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第382节(第3页)

珍卿把手探进自己的手袋,视线若有若无落在萨尔责下三路,右脚蠢蠢欲动地估测着角度——这么近的距离踢一个强壮的高个,角度还是有点刁钻,所以珍卿没有贸然行动。

关于珍卿的心理活动,微微愠怒的萨尔责一无所觉,他还专注于对珍卿的剖析:

“杜小姐,我认真地调查过你,演讲会所有人被你耍了。你对史密斯、菲尔茨,甚至金艾达小姐和史宝鼎小姐,你都在虚张声势(bluffing),你说你不在乎会否退学,不在乎会否被遣返回国,钱能够送你去任何地方,如果你倒霉别人都会跟你倒霉!这些都是糊弄人的鬼话。

“你每学期比别人多选两门课程,上课交作业从来不迟到延后,你完结的每门课程都得了a,连业余时间也在美术馆和社团,休假时,你不喜欢跟男孩子出去鬼混,你在如此忙碌期间还写了戏剧……你结交的朋友都对你有帮助……

“杜小姐,我想说你确实在乎,而乎你在乎极了,你不浪费生命中的一分一秒,你似乎不愿意犯一点错误,如此,你怎么会不在乎学业和名誉,你就是在对所有人虚张声势(bluffing)。现在,我找到了你的致命缺点,我已经把你的伎俩告诉金艾达小姐,你的堡垒不功自破了。”

珍卿一瞬间设想其间的后果,她看萨尔责态度也算平静,觉得此人也不过在bluffing。

她看着不准备让开路的萨尔责,本来可能继续伪装得纯洁无害,但对萨尔责这种聪明人来说,侮辱他的智慧比打倒他更能激怒他。

珍卿态度和气言语带笑:“我听说,你们美国精英也读《孙子兵法》,可曾听说过:为将者未虑胜先虑败,故可百战不殆矣。那天在演讲会上的对峙,我押上了我的知识、辩才,也同样押上我的智慧和勇气,只为了给我的肤色讨一个公道,并没有其他肮脏的企图。而我愿意押上的筹码,是史密斯和菲尔茨没有的,他们输了难道也要怪我?”

萨尔责审视珍卿的态度,发现她态度很真诚,眉头却皱得更深:“那么,金艾达小姐和史宝鼎教授呢?他们自始至终对你的肤色很公道,但还是沦为你虚张声势的对象和工具,你没有一丁点觉得不安吗?”

珍卿挑着眉瞪着萨尔责,这一问确实提到点子上,让她此刻有点无言以对。萨尔责终于得意扬扬地笑:“哼,原来你确是在乎的!杜小姐,你的聪明并没有超凡脱俗,现在我可以看透你了!中国人也不过如此!”

珍卿在心里无聊地冷哼:神经病!却趁着萨尔责身体放松,一下格开他的胳膊,非常利索地走到楼梯那边。萨尔责潇洒地靠着栏杆,闲闲地看着珍卿离开了。

————————

爸爸:

近来还总偷偷买饼干否?听闻近来又喜甜口红茶?明知其对健康无益处,更日复一日饮鸩止渴,祖父言是姑奶奶与先祖母惯汝之故!甚矣,古人言爱之适足以害之!近来所寄小照颇见发福。爸爸,闻嗜糖者年老时皮垮肉松,甚是难看,请你好好改一改罢!

你问我学问上有何进境,其实日日有进境,若一直保持成绩可成a级学生,据闻可获毕业生奖学金,修业年限亦可予以宽限,其中自然好处多多……

近日在金艾达演讲会甚出风头,盖因汝之女儿算通学中西之辈,任取一寻常主题便可阐发出新意。譬如上一期演讲会辩论主题为:当一人与父母观念冲突,宜当坚持己见与父母决裂,抑或顺承父母以尽子道?

演讲会主席所以出此题目者,因听闻哈大有一美国男学生,欲反抗父母思想经济控制,学业未竞而与人成婚生子者,全镇为之侧目哗然,学生中有推崇者或攻讦者,争议甚多。史宝鼎教授让我从中国人角度讲。

我之演讲主旨大致如下:

若个人为公事而尽公心,自当坚持我之先进理念、文明价值,以尽对国家、民族、团体之责任。在此一面,若与父母长辈思想价值扞格不入,当以壮士断腕之决心,为真理而绝父母亲长之价值施压,虽身担极刑、众叛亲离,亦当岿然不动。而若为一姓私家决私事,则当念及亲长劬养爱护之情,怜其形体衰老思想痼弊,以容忍体恤孝敬之情,使父母长辈得以安享晚年。

吾闻希腊神话中众神之父宙斯,当其为奥林匹斯众神之首以前,曾在众兄弟姊妹帮助之下,历尽辛苦而推翻其父□□,而后世万年不以其为邪神,盖因其父克罗诺斯为破坏力之神,而宙斯以雷电维护天地秩序,相较其父而为正义之神。

而在中国古代帝王序列中,亦有一古今称颂之旷世明君,亦是忤逆父意篡夺皇位,却因创造盛世使百姓安居乐业,史家坊间皆不以父子名份定功过善恶。

是为何故?因古今中外之历史批评家,皆以君主官员之公德重于私德也。重公德者安邦利民,功在千秋,虽弑父抗母、离经叛道而不为妖邪;重私德者贪墨公款、草菅黎庶,虽封妻荫子、造福乡党,亦为国之大妖也。

由此得出一论:古今中外皆以公德重于私德,因此,当一人欲决断关于国家兴衰、黎庶安危、科学进退、社会存续之计,虽有养育之恩之耄耋父母,以触柱割腕、威逼利诱相挟,个人终当舍私德而顾公德,此方为当代自由先进之新人类。

而当一人决一姓之家事,当念亲长恩情并怜其衰老封闭,此乃道德伦理与社会稳固之需求。

中国之封建王朝已被推翻,但其借“孝治天下”统治千年,犹然值得今人思考借鉴。孝道在其源头便与“顺从”“尊敬”相结合。古代中国之统治者,在儒家之统治哲学中,是天下人之父母。人先学会尊重顺从自己父母,日后自然尊重顺从天下人之父母。因此,古代儒生鲜有造反作乱者(黄巢当然是例外)。当然话说回来,愚孝者造出“郭巨埋儿”之惨剧,却又十分不足取。

……

风雪夜窗前写信的珍卿,不期然地想起一件闲事。她遇到杨若兰稍微纠结一番,立刻把这件事丢开了。她从客观理性的角度上分析,杨若兰荒废学业自甘堕落,三表叔不可能远赴重洋来管教她,若她把这桩乡绅家庭不容的丑事传回去,三表叔可能气一番丢开手,可能气狠了断杨若兰的花销,怎么想都不可能有好结果。

可是今天又有一点新情况。说起来也是无巧不成书,原来珍卿之前见的周成捷师兄,跟杨若兰的男友陈某正是同学,那天在周师兄下榻宾馆捣乱的女人,竟然就是杨若兰。但杨若兰的男友陈某已结婚,据说孩子都已经有两个,杨若兰压根是见不得光的情妇,好人家的姑娘混到这地步,珍卿也是有点服气了。

要是按照后世的风俗习惯,哪个当表妹的愿管这档子破事儿?但是就像当初杜太爷总惹麻烦,在族长向渊哥和姑奶奶那边,必定也是狗屁倒灶的屁事儿,但人家都当成自家的事情管。这些亲属按旧道德帮扶他们祖孙,珍卿也当按旧道德还报回去啊。公事要有公心,私事也要有私德啊!

可是珍卿也可以想象,这对三表叔又是一次重击,更别提对更加保守的杨家众人。按理说继云表哥和锦添表哥,一个是杨若兰的亲堂哥,一个是她的亲表哥,可这两人珍卿谁也没敢多说——闹不清这两人知不知道。而且继云表哥实在太忙了,而锦添表哥又是爆炭脾气。

难矣哉啊难矣哉!珍卿决定明天再想这件事,还拿演讲会上的事转移注意力。

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