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“天山脚下是我可爱的家乡,
当我离开他的时候,
好像那哈密瓜断了瓜秧;
白杨树下住着我心上的姑娘,
当我和她分别后,
好像那都它尔闲挂在墙上。
瓜秧断了哈密瓜依然香甜,
琴师回来都它尔还会再响,
当我永别了战友的时候,
好像那雪崩飞滚万丈!
啊~~~”
刀郎沧桑感十足的声音,从车载音响里飞出,时而低沉,时而高亢。
刘伟民身为军人,对这类歌曲自然更有感触。
他感叹一句,“在《冰山上的来客》的故事发生地,听着这样的歌曲,还真是别有一番滋味!”
虎永刚说:“到了新疆以后,我都是放的刀郎的歌,好像这样听起来更有味道了。”
宁静忽然笑道:“你一天到晚的听刀郎的歌,知道刀郎是什么意思吗?”
“不就是歌手罗林的艺名吗?”虎永刚说,“喜欢听他歌的人都知道啊。”
宁静说:“我问的是‘刀郎’的含义。”
“不知道。”虎永刚笑道。
刘伟民忙说道:“猫嫂,我们也不知道,你给讲讲呗。”
“好吧,反正闲着也无聊。”宁静答应一声,娓娓道来。
“刀郎”,其实是古代居住在塔里木盆地个别地区人的自称。因为他们的人数较少,不能被称为“族”,只能叫做“刀郎人”、或“刀郎部落”。
“刀郎人”勇敢剽悍,勤劳朴实,用集体的智慧和力量,在举世闻名的大沙漠——塔克拉玛干沙漠的边缘开出绿洲。
现在新疆的阿瓦提、巴楚、麦盖提等地区,仍有许多人自称为“刀郎人”,并把他们居住的地方也称为“刀郎”。
据说“刀郎人”是产生于蒙古帝国战争中的难民和逃亡的奴隶中。(在察合台时期,“刀郎”一词是“集中”、“成堆地聚在一起”的意思。)
这些人为了反抗压迫剥削和躲避战争的灾难,苦苦跋涉了许久。
一天中午,烈日当头,人困马乏,又饥又渴,快要绝望时,却意外的发现了沙漠那边有胡杨林,在阳光下的流水反射出耀眼的光芒。
人们欣喜若狂,飞奔而去。
主见那里有广阔的草地、茂密的树林、潺潺的流水,远离了人群、远离了战争,这就是“刀郎人”梦想中家园的样子。
于是他们用胡杨和芦苇建造简单的房屋,狩猎野兽,下河捕鱼。
传说当时因为那里荒无人烟,河水里有很多大头鱼,行动迟缓而肥硕的大头鱼。
“刀郎人”点燃成堆的枯枝朽木,销尖了头的红柳枝穿上兽肉、鱼肉烧烤而食,省却了锅灶之烦,而且随时随地就可以餐食。
他们在杳无人烟的荒漠旷野,或步行,或赶着古老的木轮牛车,奔波于大漠风沙之中。
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