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第十七章 陈痣之问 何不征闾左（第2页）

“闾左之民，乃是平民之中获得爵位之民，与闾右之民有贵贱之别，怎可征为徭役？”

先前在系统用皇帝点分析奏折时，扶苏恰好看过这方面的资料。

大秦以法立国，其根基，就是奖罚制度。

其奖励的核心，就是记功！

军功、政功、与民功！

所谓军功，就是军队在杀敌过程中，所产生的斩首功、胜负功和占城功。

政功，则是相对于武官的文官功绩，分为建言之功、统事之功、民治之功。

而民功，分为耕耘之功、商旅之功、百工之功，是百姓自己通过辛勤劳动，为国家做贡献所获得的功劳。

其实，民功最大的体现方式，就是民爵！

大秦不爱封军爵，却好封民爵，其根本原因，就是民爵只是给予其荣誉与尊严，却没有实际的金钱和栗米奖励，多封点，无关大雅。

但其中有个关键的奖励——

就是民爵之家，达到一定程度，便可居于闾左，而无民爵之家，则居于闾右！

因此，闾左闾右，非是贫富之别，而是贵贱之别！

秦法规定，军中征兵入伍，需得优先从闾左征兵，因为军队乃是上升之梯，入军就是最为荣耀之事。

而如徭役征丁，则必须优先闾右征丁，只因徭役本身就是带有惩罚性质的，许多还要自备干粮，离家千万里，辛苦劳动，历经沧桑，却没有丝毫功劳记录！

如秦始皇时代，抓住的许多六国俘虏，都被发配徭役，为大秦帝国的基建做出了伟大贡献。

如此一来，闾左闾右，自然地就形成了老秦人血脉中的奖惩体系。

老秦人每日昂扬向上，锐意勃发地努力拼搏，不就是为了得到功劳，获得民爵，从闾右搬到闾左，成为一个带有荣耀的有功之民吗！

因此，这闾左闾右之别，看似仅仅将人区分开来，其实内里牵系的，却是奖惩，是‘法’，是国家的体系核心！

如此的体系核心，如何能被轻易破坏？！

此外，虽然把人按贵贱分开是不平等，可这个世间又有多少事，能完全平等？

如大秦用法律分贵贱，依旧给人向上之梯，比之后世许多朝代之荒唐无道，已不知道好了多少了。

但这一点适合于老秦，却和扶苏在现代学到的人人平等的理念完全不同，同样，和六国百姓的理念，也大多驳斥。

要说现代理念，这是大秦。

扶苏很清楚，绝对不可能天真地拿现代社会规则来套用这个时代，那样只会适得其反，创造悲剧。

必须徐徐图之，顺势而为。

后者，六国百姓初入大秦，自然没什么功绩，因此除了一些亲秦贵户，大多是居于闾右的，他们当然不服。

可是，再不服，也被始皇帝镇压住了，并且一年只需要服固定的徭役就可以归家，也并非不能忍受。

虽说，始皇帝可以说给后人，留下了一个不小的篓子……

等到胡亥作妖，一脚踹翻篓子，差点掀翻了天去！

让天下闾右之民，服完徭役不可归家，甚至征发闾左之民！

而大秦原来的轨迹，就是被胡亥作死了。

但轮到他扶苏，他应该可以抚平这篓子吧……

“且闾左之民，大多子弟已经被征入伍，本就人丁不多了，秦法规定，必须给闾左每户留下至少一个丁壮，岂可再征为徭役？”

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