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房中术,为方技四种类之一,战国至秦汉十分盛行,后来被道教吸收,在南北朝跟两宋时期发展壮大。
在明朝时,道士以丹鼎派的思想,发展出一种新的房中术,就是以女性为鼎,以女性身体组织与分泌物,如胎盘、尿液、经血、唾液、人乳、阴道黏液等等为源材料,炼成丹药,其中以处子之身的女性为最佳的丹鼎。
那样服用丹药的方法,有两种:
一种就是即时服用,这种方法。就是在鱼水之欢当中,直接把女性的体液作为丹药来服食,方能延年益寿。
另一种,就是非接触式,直接用一些食品放入女性的身体组织及分泌物来当成原料,来备制仙药。
归根到底,就是女性在明代的地位极低,以女性为具。
如美人纸,就是用女性从小作为厕纸使用,富贵人家大便后,让做美人纸丫环舔干净。
人盂,同样就是以丫鬟充当盂来
用,主人要吐痰,便让丫鬟用嘴作盂,吞下主人的痰。
至于“美人鼎”,也是如此,膳人来酿枣子、酿杨梅。
泡阴枣的传说,最早是与西主母有关,相传西王母在周穆王东巡时,下凡与穆王共享云雨春宵之乐,黑枣以补,助周穆王长生
昆流素莲,即为宫颈口,滋润黑枣。
《拾遗记》:王母乘翠凤之鲕来,前导以文虎文豹,后列雕麟、紫麋。
丹玉之履,敷碧蒲之席,黄莞之荐,共玉帐高会。
荐清澄碗琰之膏以为酒。
又进洞渊红花,钦州甜雪昆流素莲,阴岐黑枣,万岁冰桃,千常碧藕,青花白橘。
素莲者,一房百子,凌冬而茂。枣者,其树百寻,实长二尺,核细而柔,百年一熟。
在《彼网秋灯录》里,有则故事‘巫仙”,说的是一个叫金鼎的人,误入一江湖大盗的集穴。强盗有两样嗜好,一是杀人吃心,年是阴户泡枣。
《夜两秋灯录巫仙》:妾等皆自远方掠来,肩于内室,幸彼天阉,无污玷。然所嗜太奇,喜食牝甘。”问:”何为牝甘?”女颊晕久之,日:”渠以大枣塞入妇女阴中,匝日钳出,饱啖以为柑。”
这些房中术,流行于上流社会和仕族,就是一些当官以及秀才才会知道。
而《白鹿原》里的郭举人就是把处女田小娥当作丹炉,来炼阴枣!帮自己返老还童。郭举人人老了,就怕死,所以就什么方法也得试试。
有用吗?
理论相当地充分,这是房中术记载。
但是夸张成分极高,为什么?
道教自古都流行于上流社会。
就是上流社会跟秦始皇、汉武帝一样,都追求长生不老之术。
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