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第13部分（第4页）

不但如此，他们甚至还为此事争破头皮，只为能得张衍赏识，在道童们想来，若能得他收入门下，说不定那时也可以如卞桥等人一般作威作福了。

因而不到一个时辰，张衍洞府中已经堆满了不下半月所需的柴薪，甚至一些道童自作聪明，还捕捉了一些野食送过来，张衍并不推拒，一概收下，然后将道童都赶了出去，并顺手堵上封门石。

他将柴薪分做十五堆，正是对应半月之数，以便铜鼎蒸烧，幸好洞府宽敞，他还有落脚之地。

弄这么多柴薪，他并不是要烹煮食物，而是要利用此鼎的功效，以鼎火攻伐，逼出丹窍中的元气加以淬炼！

他将铜鼎挪至一堆柴薪上，又用竹管将石壁上流淌而下的泉水引入其中，待灌至一半时，便将下方柴薪引燃。

不多时，鼎中之水开始沸腾，他脱去衣物，一跃而入鼎中。

前次和王烈打斗时他得知，在外界极端环境的刺激下，或者生死一刻，都可以使得丹窍自开，溢出元气，只是这方式一是太过凶险，二是没有大量丹药补助，难免会行差踏错，可以说是一种极为极端的做法。

现在一想，当年陈枫如果真是为了借助这种方法淬炼元气，那么或许也是别有苦衷，才不得不铤而走险。

按他的推断，抛开其他手段不论，只是师门长辈就应该有办法帮助后辈淬炼元气，这样更为稳妥，还不易出事。

其实，他所想的也和事实接近，玄门世家弟子走到淬元这一步，一般都是由长辈助其打开丹窍，引导元气，再慢慢由自己炼化，而且这个过程并非一日见功，因为师门长辈同样也会耗损精气，具体则视各人修为而定。

大体来说，每日行功一到两个时辰，然后再慢慢打坐回气，大概半月左右，便能克尽全功。

是以这一关对有法诀传承的弟子来说并不难过。

而对于张衍来讲，他没有长辈师承，一切只能依靠自己。

鼎中热力越来越重，张衍不得不开始运转内气抵挡。

这时他看出了这只鼎的神妙之处，柴薪烧到现在，整个洞府内非但没有烟火熏蒸，连鼎壁上也是一片温凉，只是热力不像寻常热气那样蒸腾，而是往不停他筋骨中渗透进来。

他知道这不是寻常热气，而是相当于一位法力比他高明不少的师长在不停用内火逼迫他。

感到内腑似乎隐隐有些发疼，他连忙吞服一粒正源丹，并竭尽全力催动内气顶住热力，只是那热力一波波不断涌来，让他半点不得喘息。

渐渐地，内气的耗损得越来越多，他却竭尽全力从近乎枯竭的经脉中逼出内气，他知道这是最为关键的时刻，尽管脸色通红，身上仿佛被煮熟了一般发红，仍旧咬牙坚持。

大约一刻之后，他内气已然消耗一空，这是，耳边“轰”的一声，紧紧闭合的丹窍之门又一次大开，不过这一次，因为外火不断渗入，丹窍却没有就此合上，而是不断的有元气喷涌出来，与外火反复缠斗。

这些元气不断被消耗，不断有浊气被鼎中的热火炼化出来，再转变成一丝最为精纯的元真，张衍周身的皮肤上不断渗出黑乎乎的杂质，虽然这些秽物腥臭不可闻，但他此刻根本无暇去理会。

一旦感到身体坚持不住，他就吞下一粒丹药，养护住周身经脉腑脏，通过意念不停引导，誓要将深藏在元窍中的元气全部压榨出来。

每当一堆柴薪燃尽，他便将其挪至另一处柴薪上，不至于使鼎火中断。

三天三夜，张衍闭门不出，只是在鼎中淬炼元气。

在吞服了不下二十六粒正源丹后，他体内的元气已经炼化了大半，只是此时他却遇上了一个难关，无论如何努力，元窍中还有最后一丝未曾炼化的元气始终不能被逼出。

正当他有些心浮气躁的时候，忽然福至心灵，脑海中蓦然闪过一句《一气清经》上的口诀：

“心死神活，其气自挪”！

他神智猛的一清，淬炼元气到了这个地步，早已是水到渠成，然而自己却逼迫过急，意念过重，失了道法自然的真意，导致气机不畅，反而使得元气内缩，止步不前。

此时情景，与自己筑元时又何等相似？

想到这里，张衍灵台一片清明，将剩下的全部丹药一股脑塞入口中，他索性不去关注那丝元气变化，只是守住丹窍，仿佛周身上下已是空无一物。

本来他就已经堪堪到了最后一步，只差临门一脚，此刻恍然醒觉，明了真意，三宝一静，便再无挂碍，似醒非醒中，那最后一丝元气自窍中徐徐上升，浊气沉沉下降，阴阳分离，再与那先前炼化的精纯元气合二为一，在周身经脉中循环往复三十六圈后，最后复归丹窍，安然不动。

鼎下柴?

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