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第77部分（第3页）

话说国民党几十年来在台的统治，虽然害苦了不少原住民，但他奉行教化，加之随军南下的无数文化精英，让中华文化得以在台湾保存并展。这是大6和香港都无法比的。

到21世纪，真正的传统文化精髓，还得去台湾才能找到，大6和香港的已经变味了。

王梓钧和一群洋鬼子的聊天圈子越来越大，渐渐的，几乎现在所有的洋人都凑过来了。从到诗歌，从音乐到雕塑，从凯撒到拿破仑，接着又探讨那把“石中剑”的出处。

王梓钧对工科一无所知，但对这些却是所涉颇广，加上一些后世《探索现》、《国家地理》的观点，把这帮洋鬼子说得一愣一愣。每说到精彩处，这些洋人都热烈鼓掌。

后来干脆许多人都停止了跳舞，过来听王梓钧扯淡，这些香港商人虽然说不出来，但附庸风雅还是会的。一时间，这舞会倒是成了个文化沙龙。

“这么说来，密斯王最喜欢巴尔扎克的《人间喜剧》？”艾利森问道。

“不不不，”王梓钧摇头说，“《人间喜剧》虽然工程浩大，堪称旷世巨著。但我更喜欢的还是雨果的《悲惨世界》。它既有《人间喜剧》现实xìng与史诗气，又具有一种令人mí醉的魔幻风格。这是雨果耗尽心血的一本大作，听说是18o1年就有创作意图了，但到1828年才开始搜集资料，直到1862年才最终完稿，他写了法国一个世纪的历史画卷。”

“噢，天啦，我也喜欢《悲惨世界》，我爱死冉。阿让了。”一个洋人贵妇惊叹道。

范德森说：“难道莎士比亚比不上雨果吗？我认为英国的才是最好的。”

王梓钧道：“艺术无所谓谁比谁强，各地的艺术有各地的文化内涵，纯属各自的喜好。比如说，儒家文化之于我来说，是全世界最好的。而对于一些不了解它的华人来说，它很腐朽，很落后；对于具有文化隔阂的西方人来说，更是对此毫无感觉。”

“儒家文化，我知道，有孔子和孟子，对，还有老子。”范德森道。

“扑哧！”一个围观的邵氏女星不禁笑出声来。

“咳，”王梓钧咳嗽一声，“其实我最欣赏法国人对于艺术的热爱。就像二战时，德军攻打到巴黎，法国人马上投降了。他们贪生怕死吗？也许有，他更有一种说法是他们为了保存自己的城市。德军攻打巴黎，法国人最要紧的是什么？把卢浮宫的艺术品全部运走，藏在一个城堡里。后来希特勒从这座城堡经过，他知道那些价值连城的艺术品就在里面，却不敢去动一根手指。因为如果他抢了那些艺术品的话，已经投降的法国人马上就会起来反抗！这是个艺术比国家、生命更重要的奇怪民族。”

“是的，我承认。”范德森摊摊手道，“那些家伙已经走火入魔了。”

摆脱了大哥霍震霆的霍丽萍突然进来：“其实无所谓法国与英国，欧洲古典文化都是以古希腊、古罗马文化为源头。我觉得三圣时代才是最闪光的时代，与同时代的中国先秦诸子百家争鸣，造就了今后2年整个世界的灿烂文化。”

“是的，我非常赞同这位小姐的说法。”艾利森道，“《理想国》是欧洲哲学家公认的‘哲学大全’，它的伟大是不用质疑的，后世所有的欧洲哲学都只是在诠释它。”

王梓钧点评道：“这跟中国很像，中国几千年的哲学，也只是在诠释《论语》和《老子》。”

金志辉看见王梓钧与霍丽萍与一群鬼佬高谈阔论的样子，就怒火中烧。他的父亲拍了拍他的肩膀，告诫道：“别惹这个年轻人，他现在有鬼佬帮衬着。霍家的丫头xìng子野，即便娶过来，你也管束不住，不如放弃吧。”

“我不甘心。”金志辉咬牙道。

他的父亲语重心长地说：“一个男人yù做大事，就要学会甘心。世界上没有两全其美的事情，要想得到一件东西，就要先放弃一样。何况，霍家的丫头真的不适合你。”

“哼。”金志辉脸色难看地寻了个女明星一起跳舞。

“文化沙龙”足足进行了一个多钟头，众人才意犹未尽地收住话题，范德森道：“密斯王，真是少有见到像你这样博学的东方人。有空可以来我家里，每个月都会举办一次沙龙，可以认识很多在亚洲的艺术家。”

这种私人沙龙可不是什么人都能进去的，至少范德森不会邀请邵逸夫。

王梓钧接过他递来的名片，笑道：“有时间一定过去，瞻仰各位学者的风采。”

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