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第18部分（第2页）

虽然这种生活方式看上去挺阳光、挺刺激，但追根究底，还是一种阴郁。

为什么呢？我们可以问问这种人：〃如果什么都不让你干，就让你待在一间空空的小屋子里，一待就是几个小时，你受得了吗？〃他肯定会说受不了，为什么受不了？无聊啊。没有一点带刺激的东西给他打发时间，他就会无聊，就会寂寞。独处的时候，那种无聊和寂寞有多难受，很多人都深有体会。如果没有过这种体会，那说明你在这方面心态很好，不用看这一节了。

无聊和寂寞，其实是心灵空虚的表现，这也是属阴的。我们可以想象一下，夏天，天气阴沉，虽然没有阳光，但比晴天还热，那种闷热，令人难受。这就是我们寂寞和无聊时心灵的状态，心中有一股〃郁热〃（也就是闷热），搅得人心神不宁。中医有郁热扰心的说法，我们可以扩大其涵义，用来指心理上的这种状况。郁热扰心，使人心中的热量向外寻求发泄，人一旦有这种感觉，就马上坐不住了，想出去打球了，想出去喝酒、K歌、狂欢。。。。。。反正就是安静不下来。而狂欢之后，剩下的仍是空虚，只是多了一些疲劳，迫使人入睡罢了。

如何克服郁热扰心？方法有多种：

一是以积极的心态，确立自己专注和热爱的对象。我读大学的时候，没有什么爱好，不爱好音乐，不关注流行的歌星、影星、电影，不爱好体育，不关心任何比赛、运动会之类，总之，吃喝玩乐的爱好一概没有，一心学习，天天在图书馆看书。有个同学问我：〃你天天就知道学习，不寂寞吗？〃我说：〃我要是寂寞，那就不是认真学习了。〃我那时确实不寂寞，反而感到自己生活得很充实，很精彩。即使是独处的时候，从心灵世界也会走出很多优秀的灵魂来跟我对话，伴我悠游。工作后也是如此，有人下班后觉得很无聊，而我根本没时间无聊，医学的书籍浩如烟海，那么多好书等待着我去看呢！做到这一点，只要勤快就行了。很多人，小时候很勤快，考上了好的大学；可长大后就变懒了，结果一辈子还是稀里糊涂地荒废掉了，很可惜。

二是练习心向内求。寂寞不是心向外求吗？我现在来个背道而驰，扭转过来。不去想身外的一切，在烦躁中把心静下来，把这股郁热降下去。可以将这样的时间，用来反思自己的过失。前面我们讲过，〃认自己的错〃就能生出阳水性格，我们把自己的过失找出来，阳水就生出来了，水克火，那股郁热之火就会自然熄灭。古人让我们〃静坐常思己过〃，就是这个道理。这对于我们做人、保健都大有好处，何乐而不为啊？为什么偏偏要把宝贵的时间用在那些消磨光阴的事情上呢？

三是念佛、观想。我从小就有个习惯，无论和谁约会，我都会提前到场。但别人没我这习惯，所以迟到的也非常多。我也是个急性子，起初就有怨气了：来这么晚，浪费了我多少宝贵的时间，我用这个时间可以做很多事情啊！后来，我不这么想了，等人的时候，或等车的时候，与其站在那里干着急，还不如收心，把心思集中在念佛上。这么一来，心马上就静下来了，即使是在那里干等，也觉得光阴没有虚度，心里很充实。念佛的时候，我们会观想佛是多么的慈悲，一心系念众生，一心化解众生因贪嗔痴导致的种种烦恼，跟佛相比，我真是惭愧啊，人家都成佛了，我还在生死苦海里轮回，执迷不悟。。。。。。这样，善念就升起来了，心里也清静了。你见过谁晚上下班后没事念一夜〃南无阿弥陀佛〃？恐怕很少。如果有谁能做到，或者哪怕是在最急或最烦的时候能想起来念佛，那我敢保证，他不知道寂寞为何物，也永远不会知道〃郁热扰心〃是怎样一种感受了。

3．胆怯：战胜胆怯与其目中无人，不如心中无我

教演讲的老师经常这样告诉学生：〃在台上怯场总是难免的，战胜怯场的良方只有四个字：目中无人。〃大家按这个办法去做，效果都不错。但也有些人觉得不行，说：〃明明下面那么多人，我怎么能目中无人呢？〃老师说：〃那你就把他们当大白菜。〃这位较上真了，说：〃明明是人，怎么能把他们当大白菜呢？〃这么一问，老师也无语了。因为老师在讲课时，遇到上级领导来听课，也会紧张，不能把他们当大白菜啊。你目中无人，但现实总是让你面临无法目中无人的尴尬境地。

那怎么办呢？

其实，我们怯场，都是因为心中有一个〃我〃，总担心〃我〃会不会说错什么，总考虑〃我〃的话能不能博得听者的好感和认同，总寻思〃我〃在别人看来是什么样子的。。。。。。念念在〃我〃，而这个〃我〃跟大家比起来，恰好又很渺小，于是〃我〃越来越自卑，越来越紧张。老师为什么要让我们把听众当大白菜呢？他是想我们把别人想象得非常小，也就是把自己想象得非常大，企图以此战胜胆怯。但在这个世界上，〃大〃是没有边际的，你再大，都还有比你更大的东西，你斗不过。既然如此，何不反其道而行之呢？何不把自己看得特别小，小到不存在？这就是无我了。

既然这个〃我〃没有了，那么，别人看着我，等于看着空气，他们并没有看见我；既然这个〃我〃已经不存在了，也就不用担心人家对〃我〃是什么看法，不用担心万一说错什么会对〃我〃造成什么利害。这样一来，还用怕什么呢？

不止演讲，其实很多场合都会使我们胆怯，胆怯的时候，与其目中无人，还不如心中无我。

在交际场合，心中无我，也就不至于把过多的精力放在雕琢自己的言行举止上，如此，反而显得自然，不做作；心中无我，就会把心思放在别人身上，这样，对别人的关心和照料多一些，也会博得别人的好感。

我们最后举一个极端的例子：如果你在战场上，前面是敌兵，炮火连天，后面是督战部队，让你只能前进不能后退，你怯不怯场？人人都有怯场的时候。怎么办？这时候就得忘掉自己，不考虑自己的死生，勇猛向前，只有这样才有可能取胜，如果一心一意集中在〃我〃上，早就尿裤子了，腿都软了还说什么冲锋陷阵啊？有人在交际场合应付自如，而在战场上浑身筛糠；有人相反，在战场上纵横驰骋，而在交际场合中手足无措，这是为什么？很简单：人什么时候处于无我的状态，不考虑自己的得失，什么时候就能潇洒自如；什么时候有我，什么时候就胆怯拘束。

4．忧郁：棒喝忧郁症患者，你考虑过别人几分？

有个朋友，听说我会劝病，总想让我在他身上试试。我说：〃你又没病，叫我怎么劝？〃过了不久，他问我：〃如果有人得了忧郁症，你能劝好吗？〃我说：〃当然能。这是典型的心病啊。〃于是他就把一个纠缠了他很久的人介绍给我认识了。

患者是一位女教师，看上去也就二十五六岁。本来我那位朋友也不认识她，他们是偶然在网上认识的，开始聊得很投机，后来就开始通电话。这位打起电话来就是没完没了，有时一口气要说两个小时，后来竟发展到每天晚上都要这么说两个小时。我那位朋友被她折腾得疲惫不堪，想甩都甩不掉。我们三个见面的时候，她的话一直不多，我断定她是心系统疾病，问她恨谁不，她也说不上来，本想再问点别的，但也不太好意思。大家都很尴尬，临散的时候，朋友让她给我打电话，在电话里说。

第二天晚上，她就真的打电话来了。果然是打电话的能手，不用怎么引导，她慢慢地话就多了，讲她的想法、遭遇、童年和感情经历，我都插不上嘴。她也承认自己有忧郁症，还说：〃我觉得你也挺好的，在你面前说话不受拘束。〃我心想：坏了，我也被缠上了！电话通了快两个小时了，我终于找到一个说话的机会，说：〃我不是听你倾诉的啊，我是要给你治病的，我现在知道你的病是怎么得的了。〃

〃怎么得的？〃她问。

我说：〃你想想你刚才说了些什么？我这样，我那样，句句话不离一个我字，一口气一百二十个我，你把这个我看得太重了，老想着我，老想着你自己，是不是？你为别人着想过没有？〃

〃我，我。。。。。。〃她一急，只会说这一个字了。

〃你老是说自己怎样怎样，有没有考虑过人家愿不愿意听？这些也只是对你很重要而已。而你每天晚上都要对别人倾诉一两个小时，你有没有考虑别人要休息，或是有事？〃

她一听这话就哭了，说：〃你本来就是喜欢善于倾听的人。。。。。。〃

我说：〃但你自己善于倾听吗？现在你别说话，我对你倾诉我的事情，也讲两个小时，你受得了不？你打扰了很多人，你错了，你知不知道？正因为如此，别人都怕你、疏远你！人家耐着性子听你倾诉，别的事情都放下了，你想过感恩没有？你老是想着自己，心里根本没有别人，哪能不得忧郁症！你考虑过别人多少！〃电话在哭声中被猛地挂断。

第二天一早我收到她的短信：〃对不起，昨晚失态了。您起床了吗？方便给您打电话吗？我还想问一下我的病如何治疗。〃我回答她说：〃不用了，你已经好了。记得认自己的错，关心身边的每一个人。〃这个病就这么劝好了。

我们的烦恼，都是由于心里有一个〃我〃，有〃我〃，紧接着就有〃我想〃、〃我要〃、〃我爱〃。。。。。。心里装满了〃我〃，就没有他人了，而他人也不会像我们想象的那样，顺着〃我〃，而只会

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