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第122部分（第3页）

他已经在应天府通行全国的周武正王四大钱庄都开了账户，只要凭鲁总管打的条子，资金额度无限，而且更是能够随时兑款提现。

鲁总管也算见过世面的人了，但是他对这位楚公子的豪爽却是暗暗咋舌，背地里说：“这位楚公子的豪阔，连我都未曾见过。”

这位楚公子究竟是何来历？究竟是什么人？既然应天府周武正王四大钱庄联合作保，那银子的来路自是没有任何问题，但这位就像是石头里暴出来的楚公子哪里来的这么大的气派，这么绰的手笔？

楚江南回到客栈，径直向内院花园走去，沿途景致倒也清雅，绿树红花，争妍斗媚。

虽非奇花异草，却也清香扑鼻，怡人醒脑，楚江南大步向前，忽然一缕缥缥缈缈的琴音传入耳中。

曲调清幽，悠扬婉转，明净透彻，不染凡尘，令人闻之俗虑尽消，仿若天籁。

只听一个有如黄鹂出谷，宛若天音的清越娇音，和着悠悠琴音轻轻吟呻：“霞移万花与阳溪，茫涌锦溪灵泉齐，白石双鸳隐仙至，梅桃二处并中澳，绿玉龙溪清碧间，莫残葶溟阳南居。莫说雄峰独自好，溪水相随柔情绕。”

仙音缠绵，神曲悱恻，犹如域外瑶音，一曲奏罢意未尽，四下里一片清幽静谧，乐音萦绕不散，仿佛丝丝缕缕在空中飘荡。

楚江南没有施展轻功，而是蹑越手蹑脚小偷般朝琴音传来的方向摸去，转过一座假山，只见单婉儿幽然独坐于前方一个秀巧的凉亭中。

单婉儿缓缓拨动着身前一具古琴，另有春兰夏荷秋菊冬梅四名贴身侍婢悄生生站在凉亭之外，仙曲奏罢，四女听得如痴如醉，仿佛身在云端，不晓人间春秋。

千般乐器，单婉儿独爱木筝。

这是一把好琴，音色调得恰到好处，柔和却见人的琴弦，是取自稍好的骏马之尾。

从背后望去，单婉儿背影儿纤美，点尘不染，身姿娉婷，曼妙婉约，阵阵秋风拂吹，如云秀发披洒下来，顺着她浮凹有致的冰脊雪椎，轻轻荡漾，恍惚中那一抹美绝人寰的剪影，美的不食人间烟火，如梦似幻，恍如神仙中人……

楚江南看得痴了，一时间好似置身云端，只见白云缭绕，群峰出没于云端，宛如置身蓬莱仙境。

“什么人鬼鬼祟祟的躲在那里？”

凉亭外，春兰发现了楚江南隐在树后的身影，娇声轻叱道：“一点规矩都没有，出来！”

楚江南并未隐去呼吸，掩住气息，所以被逮个正着，嘴角绽出一丝笑意，伸手摸了摸鼻梁，施施然走了出来。

“少主！”

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四侍婢一阵惊呼，震惊过后慌忙委身施礼，齐声问好。

方才出言喝叱楚江南的春兰更是膛目结舌，面如死灰，娇躯微颤，吓得不知如何是好。

看来教育的还不够啊！思想的转变杂就这么困难呢？瞧把小美人吓的，难道我看起来像那种在乎那些繁文缛节的人吗？楚江南浑不在意挥挥手，含笑走上前，笑道：“没事，没事，茜雪丫头，瞧看把你吓的，我有那么恐怖吗？”

茜雪俏脸通红，和三女姐妹一齐起身，羞意盈盈。

第192章　流行歌曲

单婉儿盈盈而起，美眸泛着爱意，她是楚江南的姑姑，师傅，岳母，但来了中原之后，这些身份再也没人提起。

虽然从世界范围来看，我们可以这样说，没有，就没有我们今天的人类或者某个民族（最近的亚当夏娃理论即人类起源单一非洲学说理论可以做有力的证据）那么我们是否可以认为，应该合法化呢？

其实，之所以成为禁忌，最主要的原因是因为遗传概率学说，可是，现在人们的性生活再不是以繁殖后代为主要目的了，我们是否可以说可以合法话，或者至少象对待同性恋那样呢？

而在我国，由于从古代直至近代姑表姻亲现象一直非常普遍，而这种实际上带有“”性质的姻亲关系在相当长的一段时间内不仅被视为“合法”而且也“合乎道德”所以，从某种程度上说文化其实在中国是有非常广阔的土壤的。

在中国古代，性虽然从未被爬上升到“崇拜”的高度，但却一直是具有某种“特权”性征的。比如帝王们的三宫六院，实际上就是一个专门为帝王提供免费性服务的超级“妓院”之所以说是超级，一是因为民间绝不可能有那么大规模的妓院，一干“佳丽”动辄就成百上千；二是民间也绝不可能有专门为一个人提供服务而且是免费服务的妓院。

“离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”这是明末清初的著名思想家黄宗羲在《原君》中对古代帝王们生活作出的批判。

的禁忌，在不同的?

桃花性欲 作者:茎之吻  风月美男-喜了  穿越之我的怀孕夫君  24过把「狼车」瘾(公车系列)  一个繁盛后宫的建立 作者:燕回  圣女修道院  田野的春天  还珠之金锁重生 完结  铁雪  老子是好人  情色白眉新传  作者:tao111  少年阿宾 佚名  得瑟呻吟  警花白艳妮  都市风流  我的性爱生活  精彩的乱伦...不看后悔一辈子  2013春之文祭(1…32篇)  人人都爱小龙  我的姐姐是美女