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第163章 喷神附体舌战群儒（第1页）

第163章喷神附体，舌战群儒

白晔等人脸色一变，正要开口，张潮却抢先道：“我刚刚那句话有些尖锐，不过这也是响应白会长的号召嘛，尖锐一点也无妨。

评论家可以对作家‘畅所欲言’，我们这些作家是不是也有‘直言不讳’的权利啊？

一句话堵得白晔胸口发闷，只好眼神一瞟，另一个还没有发过言的评论家冯铮心领神会，正要开口，却听刘亮程道：“先听张潮把话说完——张潮，你尽管说，大家这点风度还是有的。”

张潮点点头，继续道：“承蒙白会长看得起，说我‘走上了文坛’。

很惭愧，燕京的天坛我倒是上去过，但这‘文坛’的大门朝哪边开、门票卖多少钱我都不知道，就说我‘走上了文坛’，让我有一种逃票入场的感觉。

还是说全凭咱们评论界金口玉言，说谁上了谁就上了，说谁没上谁就没上？”

刘亮程脸上的凝重已经不见了，嘴角微微泛起笑意，看到又有人要打断，连忙提前道：“张潮，注意讨论主题，不要夹枪带棒。

你接着说。”

张潮道：“好，就说回咱们今天的主题。

‘大时代的大手笔’，首先这句话就不成立，自欺欺人，纯属放……气。

把自己身处的，和要描述、刻画的时代笼统称为‘大时代’，本身就是一种典型的酸腐文人的意淫。

纵观中国现代文学史，请问哪个时代不‘大’？就拿上世纪来说，新文化运动方兴未艾的20年代不大吗？内忧外患、山河破碎的30年代不大吗？被两场战争贯穿的40年代不大吗？

百废待兴、改天换地的50年代不大吗？……走出动荡，走向开放的80年代、90年代不大吗？要我看，对于任意一个具体的个体而言，没有一个时代是‘小’的。

所以刻意强调某个时代是个‘大时代’，本质就是对作品没信心嘛，需要扯虎皮拉大旗。

而在我们作家眼里，时代没有大小之分，心眼才有。”

白晔的脸已经黑得像锅底一样，这个主题是他提出来的。

爱用“大词”

做文章是他一向的习惯。

但他现在只能一声不吭，因为张潮观点戳到了他的要害。

他还在酝酿反击。

张潮顿了顿，看白晔没反应，于是继续道：“再说‘大手笔’。

我觉得既然是文学作品，那就要多讲‘文笔’，少讲‘手笔’。

文笔是可以让不同层次的读者具体感知到的作品的文字细节，手笔则通常指作品的体量规模。

我们有一个误区是，认为篇幅长、规模大的现实主义作品就可以‘反映大时代’，这同样是一种自我催眠。

历史是由无数个细碎的侧面共同构成的，每个人都生活在特定的侧面，能把自己身处的这个侧面探索完都很困难，何况只能偶尔去看看的其他侧面。

凭借这么有限的经验，怎么敢说出‘反映大时代’这么大的话？巴尔扎克的《人间喜剧》手笔够大了吧？他立志要做‘时代的书记官’，但实际上他笔下的人物，商人、律师、小文员、公证员等等，刻画的明显比农民和贵族好的多。

因为他经过商、学过法律、当过实习公证员，而农民、贵族的生活和他不在一个历史侧面。

如此天才和有野心的大作家都如此，何况其他人？所以在19世纪末，托尔斯泰以后，这种‘大手笔’作品的所有可能性，已经被挖掘穷尽了，几乎没有伟大的作家再用‘大手笔’这种过时的理念进行创作了。

加西亚·马尔克斯的《百年孤独》只写了马贡多一个小村子里一个家族的人事变迁；詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》只写了青年诗人斯蒂芬一天之内的见闻和心理历程。

但是前者被认为再现拉丁美洲历史社会图景；后者名声更大，被认为是一幅人类社会的缩影。

他们凭借的是对人类社会发展规律和人性的洞悉，将极宏大的主题压缩进了极有限的时间和空间里。

那请问，他们的‘手笔’是大还是小？

国内文学的‘现代化’虽然因为时代因素，起步晚了一点，但是在上世纪80年代以后，大部分纯文学作家也逐渐开始向历史、向社会、向人的内心走，而不是浮在表面上，追求所谓的‘大手笔’。”

一口气讲了这么多，张潮也有点疲劳，但他喝了一口水后，还是再接再厉，说出了自己的结论：“所以，‘大时代’是伪命题，‘大手笔’则早就过时了。

‘大时代中的大手笔’，既虚伪且无聊，在这个主题下讨论任何文学话题，都只能说一些‘假、大、空’的套话。”

“够了！”

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