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,还是后者更让他欢喜。
与此同时,张潮上线“我们上学的路”
是不是在「揭疮疤」的争议也在网络上愈演愈烈,甚至悄悄延烧到了纸媒上,这是张潮事先都没有料到的。
处于社会转型期的国人,历经了80年代的阵痛,90年的自卑,和21世纪初的迷茫后,逐渐开始重新定位自己的文化身份和价值观。
我们逐渐意识到,中国没有那么差,中国人没有那么糟糕;我们能用短短20多年时间,从一穷二白走到世界GDP总量第三,说明了很多问题。
80年代、90年代许多经典作品,在今天看来都有些“自曝家丑”
“自我贬低”
的意味,尤其受到网络舆论的重新审视和二次定义。
「我们上学的路」这个网站则比影视作品更加直接、更加真实,毕竟电影大家都知道是虚构的,可以怪罪导演夸大了问题和苦难;而是网站上的照片可是实打实现场拍出来的,总不能说拍照的都别有用心。
这确实刺激了很多人敏感的内心。
尤其是网民数量较多、较集中的大城市,很多人没有想到在自己认识以外的地方,竟然还有这样落后的角落。
一刹那间,中国是个“发展中国家”
“地区发展不平衡”
“贫困人口”
等等概念被具象化了,这种落差容易激怒许多人。
张潮受到「揭疮疤」的攻击也就不足为奇了。
面对滔滔非议,张潮第一次犹豫要不要写文章反击。
因为这次和以往不同,他面对的不是某个人,比如白晔、方老师,而是一种由时代酝酿出来的特殊情绪。
如果自己贸然与处于这种情绪的人群进入了对立状态,拉扯了大众对于「我们上学的路」的注意,那就因小失大了。
而且骂他「揭疮疤」的这些人也并非全都是怀有恶意,或者对这些边远山村的孩子不同情,而是一时间难以接受现实而已。
真正因为厌恶张潮,或者纯粹的网络杠精,其实是少部分。
但是网络就是这么神奇,小部分人往往最活跃,能发出最大的噪声,甚至裹挟不少“不明真相的群众”
。
既然想做好「我们上学的路」这件事,那就不能把这些真的都推到对立面去。
所以罕见的,张潮在面对铺天盖地的非议时,保持了低调和沉默。
但是「我们上学的路」并没有沉默!
随着影响力的扩散,越来越多的乡村教师、村长、志愿者……知道了这个网站,也知道了如果把孩子上学艰难的照片发到这个网站上,那很有可能得到帮助。
于是越来越多「上学的路」被越来越多的人看到——
有的孩子,每天上学都要经过一道在崖壁上凿出来的浅浅的凹痕,需要半蹲着身子才能通过;
有的孩子,每天上学需要翻越几道高高的山梁,再下到深深的谷底;
有的孩子,每天上学的路上都要趟过一条宽宽的河,河上只有一座摇摇晃晃的吊桥,似乎随时要被风吹垮;
有的孩子,每天上学都要绕着大山盘无数个弯,有些弯,窄窄的只有两个脚掌宽,旁边就是悬崖;
……
而最让人震撼的,还是巴蜀腹地一个位于悬崖之上的村子。
村子与外界连通,依靠的是架设在悬崖之上、长达千米的藤梯。
垂直近90度的峭壁,破烂不堪的藤梯,连大人看了都怕,却是这个村子上百个孩子每天上学的必经之路。
路途太长,孩子们爬到一半就要停下来休息。
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