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第406章 秦淮悟道（第1页）
第406章秦淮悟道
朱老五缘何气急败坏？
正所谓种因得果。
一切，还要从方孝孺这位“大才”
，拜朱肃这厮为师那日开始说起。
且说这方孝孺，本就是文人才子，又是大儒宋濂的得意门生。
宋濂是为何人？其在数年之前，便领受皇命，教导太子以及诸皇子学经，不论是名声、威望、学问，在士林之中都是一等一拔尖的大儒。
若是太子殿下日后御极登基，宋濂那就是大明帝师，是大明第一位文宗一般的存在。
身为宋濂爱徒的方孝孺，自然也是受到众星捧月，是被诸多学子所瞩目的人物。
这样的人物竟然拜皇五子朱肃为师，当时就曾在应天士林之中，激起了一片轩然大波。
不过这片波澜其实在数月之后还是平息了。
毕竟那位五殿下诗才艳艳，《临江仙》等诗作确实是无人可及。
正所谓三人行必有我师焉，方大才子拜师孺子学诗，倒也不失为一段佳话。
不过吟诗填词嘛，左右只是消遣之道，真正的大道，还得是经义文章。
至于那位五殿下的经义功夫……
那几句《抡语》，曾被传为应天笑料，没人认为方孝孺能从朱肃这里，学走什么真才实学。
他们却不知道，方孝孺虽一开始确实是学诗，但很快，就被朱肃用一些科学小实验，给转移走了注意力。
若说原先，方孝孺对朱肃的本事，还在心底有那么几分的轻视。
那么在见识过科学的力量之后，他很快就把这位小殿下，看做了真正的大才。
然而他也有疑惑。
朱肃在教授科学的时候，曾经说出过“格物致知”
四个字：即是通过大胆假设、小心求证，带着科学的眼光去看待事务的矛盾，通过不断的实验去求证事物的真相。
格物是儒家的观念，所谓的“格物致知”
，为何与朱熹圣人的“格物穷理”
如此不同？
随着对科学的不断学习，方孝孺的疑惑也越来越多。
先贤曾说过“天圆地方”
，殿下却说脚下大地是圆的，并不是方的；先贤曾说过“格物穷理”
，一法通则万法通，从一物入手，便能自然知晓天下万物之理。
为何五殿下却说，科学的门道有千千万万，要实事求是，不能单纯的用“哲学”
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