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第81章 寻鹿（第2页）

由于鹿肉本身性情温和，具有补脾益气、温肾壮阳等功效，因此在中国传统医学中被认为是一种纯阳之物，其补益肾气的功效堪称所有肉类中的佼佼者。

自古以来，中国人就对补肾之道情有独钟啊。

摇摇头，先将这些杂念抛之脑后。

伴随着这阵悦耳的鹿鸣，江乔安等人的精神也为之一振。

表示如果遇到鹿却空手而归，那就太亏了。

他们纷纷站起身来，辨别了一下声音的方向。

目光朝着声音传来的方向望去。

在山里，特别是有回音的时候，想要准确地辨别出声音的方向的确具有一定的挑战性。

不过幸运的是，这三个人都算是经验丰富的老手，他们凭借敏锐的听觉和对环境的熟悉程度，毫不费力地朝着声源的方向摸索前进。

一路上，即使遇到了一只野兔，他们也没有开枪射击。

他们深知枪声极有可能惊动远处的梅花鹿。

梅花鹿这种动物拥有极其敏锐的听力和高度的警觉性。

它们天性胆小怯懦，任何轻微的声响或异常动静都可能让它们受惊逃跑。

尽管目标距离不算特别远，但他们仍然小心翼翼地前行了整整一个小时，最终才在雪地上找到了梅花鹿留下的踪迹。

眼前的景象令人欣喜不已——有两只成年鹿和两只小鹿。

只见体型较大的那只公鹿不时地抬起头来，警惕地环顾四周。

而小鹿们则在周围欢快地嬉戏玩耍，相互追逐着，围绕着两只大鹿转圈圈。

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或许是刚刚出生没多久，两只小鹿偶尔还会在奔跑中不慎摔倒。

说实话，目睹这温馨和谐的一幕，江乔安不禁心生犹豫。

人类往往就是这样矛盾又虚伪的生物，正如同所谓的“君子远庖厨”，并非意味着君子不能从事厨师这一职业。

全文是：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

是说：君子对于禽兽（指动物），当它们活着的时候，看到它们那可怜的样子会心生怜悯之情，不忍心看到它们死去；

当听到它们的声音时，同样会心生同情之心，不忍心去吃它们的肉。

这种思想强调了君子所应具备的仁爱品质，它要求人们拥有同情心，能够去关爱和尊重世间所有的生命。

然而，这实际上也是一种充满矛盾的观念。

江乔安心想，恐怕自己是无法成为真正的“君子”了。

他轻轻地摇了摇头，将心中的杂念抛出脑海。

毕竟，他此次前来的目的本就是狩猎。之前打兔子的时候并未心生怜悯，可如今碰到鹿却变得如此优柔寡断。

更何况，这头鹿原本就在他自己的圈养计划之中。

江乔安不禁自嘲道：“刚才还在琢磨着如何烹制鹿肉才更美味，此刻却又突然心软起来，自己多少也有点儿伪善了吧。”

相比之下，其他三个人并没有像江乔安这样的复杂心态。

对他们而言，只要是可以食用的动物，都被视为猎物，其区别仅仅在于是否值得花费这颗子弹罢了。

此时，当他们看到林间雪地上的那几只梅花鹿时，纷纷毫不犹豫地举起了猎枪。

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