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第四百八十章 我大明以德服人（第1页）

哪怕是礼部见多识广的官员，都被陛下的这一番话给震惊得一愣一愣的，顾不得殿前失仪，纷纷接头接耳。趹<span>

杭敏、白圭急忙跪下，“陛下，慎言之也！”

于谦也起身，想给朱见济找台阶下。

朱见济挥挥手，“杭尚书，白尚书平身罢，于少保你也别起来了，朕知道朕在说什么，朕也知道这一番话会带来什么后果。”

随即又道：“诸位卿家饱读群书，难道不知道在我大明之前，就有人提出过地圆之说了么，孤让白修做的事，不过是论证了地圆说而已！”

顿了下，“旧唐书的天文志记载，唐朝僧人一行奉命制定《大衍历》时，在13个点观测了紫微星的高度，最南端在交趾林邑，最北段在漠北以北的铁勒，发现两者之间相差30°多，这其实印证了纬度的存在，而《元史》记载，郭守敬奉命制定《授时历》时，在27个点观测紫微星高度，最南端在琼州，最北端在北海，发现两者之间相差50°，不同地点北极星高度存在差别，由此再次确认纬度存在，当然，确认纬度差别，并不足以论证咱们脚下的大地是圆的，但元朝还有一项天文观测，《元史》记载，为了制定《西征庚午元历》，耶律楚材同时测量了寻斯干城和开封城的月食，发现寻斯干城的月食比开封的早了约1更半，由此可证明经度的存在。经度存在差别，维度也存在差别，再结合其他现象，理论上足以证实地球是圆的了。宋太宗赵光义十三世子孙赵友钦在《革象新书》中指出：‘测北极出地高下（纬度差异），及东西各方月食之时刻早晚（经度差异），皆地体浑圆，地度上应天度之证。’其中的“地体浑圆”，不是“地圆说”又是什么！而在此基础上，前元制作了世界上第一台地球仪。《元史》记载：‘其制以木为圆球，七分为水，其色绿，三分为土地，其色白。画江河湖海，脉络贯串于其中。画作小方井，以计幅圆之广袤、道里之远近’。”

为了今天，朱见济让钦天监查找了大量资料。

这些都是正规史料记载。趹<span>

不会被人说是歪门邪说。

众人心里腹诽。

陛下说的确实都是书中记载，而且文臣们大多也知道这些事，尽管有人提出了地圆说，可官府从没承认此事，更不会去钻研、论证。

因为这是吃力不讨好的事情。

论证了地圆学说，那天上的仙人又该如何解释？

而皇权的统治有一个基本。

君权神授！趹<span>

皇帝，天子，天之子也。

既然脚下的大地是圆的，那么包围大地的天也是圆的，天是圆的，天上的神仙体系岂非会被彻底颠覆，又如何来告诉百姓，皇帝是天子？

现在你这个大明天子来论证此事，不是自己给自己拆台么。

朱见济却知道，不论有没有君权神授这个借口，大明天子的地位不可动摇，而且为了中国的发展，他也愿意打破这个壁障。

而且地圆学说被论证后，一样的可以继续君权神授。

地圆又不影响天上。

大不了……趹<span>

打不了老子就不去论证日心学说了。

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