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臧边密教金刚寺,在徐信用拳头讲述了自己的“道理”之后,金刚宗的上师很是“通情达理”的请他入寺“论道指点”,并且请出了最珍贵的经文供给徐信观摩。
大雄宝殿之内,徐信端坐蒲团之上,金刚宗的上师恭敬的将数个木匣搬到他的面前奉上。
徐信开启木匣,就见其中放着一张张薄薄的纸张,纸张渡过金箔,泛着金属的光泽,而在纸张表面,则是刻录着密密麻麻的文字和图录,是以梵文书写,刻写精美、用色均匀。
这些金箔纸并非真正的纸张,而是传说中的贝叶经。纸张出现之前,古代僧侣多在贝叶之上撰写经文,这种叶子细窄狭长,所以称之为贝叶经,当年唐玄奘取经,带回来的正是贝叶经。
徐信将其中一卷贝叶经取出,那些金刚宗上师顿时紧张起来,生怕他动作太大造成损坏。
他翻阅着贝叶经,看到后面每页经书的两侧还用细腻的笔触描绘了人物图,只见图中男子穿着独特的服饰、仿佛在腾云驾雾。
虽说历经漫长的年岁,但经书保持华丽的色彩,全然没有被氧化、被损坏的痕迹,保存极为完整。
贝叶经上有着各种图录和文字,文字方面徐信不怎么看得懂,但那些图录,正是龙象般若功的内容。
徐信对照着自己的理解去参悟,另有金刚宗的上师在旁小声讲解。十三卷龙象般若经的译文被徐信背下,他以自身感悟去理解,好似入了门径。
他再度低头去看那些贝叶经卷,分明是不认识的文字,但这时却好似能看懂了,纸张上似乎有一种神奇的魔力,吸引着徐信的眼睛,好似有字符涌动,又似乎夹杂了一些别的东西。
这一刻,徐信进入了某个奇妙的境界,眼前这些文字他看起来一个都不认识,但是每一个文字都是如此生动,竟是仿佛在眼前跳动一般。
“一切众生皆具如来智慧德相,然以妄想执著不能证得,若离妄想,则无师智、无碍智、自然智自然现前……”
<divclass='gad2'> 大雄宝殿前的徐信忽然回神,只觉心中颇有所悟,又有点说不上来的感觉,但再去看那十三卷龙象般若经,对它的内容却已了然于心。
他对于这门神功的理解更深,此功修身亦修心,修行之时需有相应的心境变化。
这门神功的前面几重,其实要求修习者勇猛精进,越快越好。
但到了后面几重,却反倒是要求修习者循序渐进,水到渠成,保持平和的心境。
这种心境的变化,还需修行者自行体会才能悟通。
而因为龙象般若功的特殊性,一般人能练到第七层便已经很了不起了,但此时他们大多已经垂垂老矣,眼看剩余寿命已经不多,还想练成更高境界,必定心生躁进之意,如此正好与龙象般若功后面几层的心境不符,强自修炼只会走火入魔。
徐信悟通了这些,心湖随之平和,古井无波,整个人好似蒙上一层佛光,充满禅意佛性。
“上师,这龙象经文我已尽知,却不知瑜伽密乘法门又在何处!”
徐信小心的将十三卷贝叶经归位,而后看向那金刚宗的上师,他的眼中内蕴智慧精芒,只是一眼就让金刚宗的上师有些失神。
“施主当真是有佛缘之人!这无上瑜伽密乘,乃是我密教至高法门之一,历代能修行此功者皆为人间之佛,上一位修持此功者,乃是八思巴活佛……”
金刚宗的上师为徐信介绍的同时,又是取出一匣贝叶经卷。
无上瑜伽密乘,据说是密宗无上的秘密修行法,由密宗始祖莲花生大师所创,传闻是他的修行之法。
莲花生大师在藏传佛教信仰极为崇高,藏人尊称为第二佛,而无上瑜伽密乘修炼到极致可以立地成佛。
无上瑜伽密乘看着并不复杂,不像龙象般若功一般有着诸多经卷,只有一部观想图与密密麻麻的经文。
这一门神功若能窥得门径便能修持,不能入门,那就是与此功无缘。不过诵读真经亦能清明灵台,可以让凝聚精神智慧,所以众多密教上师都有参悟此经文。
<divclass='gad2'> 每一门武学修行到高深之处,都要求修习者有对应的心境,而无上瑜伽密乘,对于心境的要求更是极高。
这一门神功若能入门,便是开启精神领域,是罕见的精神修行之法,精气神都能得到锤炼,直指先天之上的至高境界。
徐信只是看了部分,便是知晓自己用正常手段修不成这门神功,但他还是仔细翻阅,将上师翻译的经文全数记在心里。
“诸位上师,八思巴活佛,可是尚在人世?”
徐信将无上瑜伽密乘的贝叶经放归木匣,而后询问起关于初代蒙古帝师八思巴的消息,那日从龙象上人口中获知这個名字,他便是心中有感,此人对自己有威胁。
这是一种冥冥中的特殊感应,他不敢大意,那日若非龙象上人已经伤重难救,他肯定是要把人先救活,让他把八思巴的情报交代清楚再去死去。
“八思巴活佛,是一个神奇的存在,我幼年时有幸随师父去往大都,龙象师弟也在那一行中……”
金刚宗的上师,龙象上人的师兄向徐信讲述起了自己曾经的一些经历,还有关于八思巴的一些消息。
八思巴活佛,据说乃是真佛转世,幼时便被称为圣者,三岁便能口诵真言、心咒修法,入密教修行武学一日千里,后闭关修行无上瑜伽密乘。
当他再度出关,已然神功大成,而此时蒙古局势大变,金轮法王与蒙哥死于襄阳,中原之地由忽必烈掌权。
八思巴亲上大都找到忽必烈彻夜长谈,没有人知晓他们那一夜谈了什么,但在那之后,八思巴成为了忽必烈的帝师,辅佐他建立了“大元”。
这位帝师擅长精神渡化,以势压人,通常都不需和人亲自动手,只是言语便能让人“心灵彻悟”,成为信徒。昔年全真教与藏传佛教辩经,八思巴一人就令众多全真高功全无还手之力。
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