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第502章 群众里面有坏人啊（第1页）

在浩如烟海的文化产品中，“烂片”的存在已司空见惯。

技术粗糙、逻辑崩坏、表演浮夸......这些显性缺陷往往让观众付之一笑，权当消遣，其“毒性”如同劣质糖果，入口即知，虽败坏胃口却不致深入骨髓。

然而，另一种更为隐蔽、毒性更强的作品却悄然潜行。

它们披着精良制作、宏大叙事甚至“真实事件改编”的光环，内核却潜藏着价值观念的严重偏移，如同为剧毒裹上糖衣，悄然侵蚀着受众的认知根基。

价值观不正的片子比直接的烂片还可怕，尤其是现实事件改编的危害更大。

二十年后，某个人提前一周买了首映最中间的位置……结果看的一肚子气，肉汤一向很包容，但这个电影绝不能让它拿这种“人民善良”的题材，去圈善良人的钱。

真的好气，你就感觉…它在歪曲历史……就是那种很不对的感觉。

既然打着这个历史真实事件的旗号，就应该正确看待这段历史。

《东极岛》事件是全体渔民，明明取材于真实感人的“东极岛渔民英勇营救搁浅船员”事件，这部《东极岛传奇》却将一场本该彪炳史册、彰显华夏渔民守望相助精神与朴素人道主义的集体壮举，狭隘地“归功”于虚构的三个“主角”。

更离奇的是虚构的三个主角还不是原生岛民，都是各种捞回来的。

全村人救人需要两个海盗后裔带领…

全片没有看出对史实的尊重，也没有看出华夏人这个群体的人道主义和血性，只有个人光环的叠加，悬浮、过度刻板、极其强调个人英雄主义......

嗯，还有......灵魂空洞与历史虚无主义。

不太明白为什么华夏人为什么就讲不好华夏人的故事，明明我们有很多优秀的作品在前值得参考。

以至于看完之后，油然生出一种感觉：在这个导演眼中，天然就不认为华夏人会救人，一定要是外来人带动才会去做这些事？

他们都没人民史观，就无法理解为何渔民会救人，也无法拍出人民心中的电影。

这种现象并非孤例。

另一部同样改编自真实人物事迹的电影——张贵梅老师的作品，也未幸免于此种歪曲。

真实事件清晰呈现的是张老师基于深刻的人文关怀、对教育改变命运的坚定信念，以及使命担当，才有了矢志不渝创办免费女子高中的壮举。

这本是纯粹而高尚的精神力量的体现。

然而，到了某些编导手中，这份内生的磅礴力量必须被矮化、被“俗化”——非要在剧情里生硬杜撰一个“丈夫遗愿”作为驱动力。

如汪海吝说的那样，他们自己没有这个觉悟，舍身救人那是不可能的，为了成全大我牺牲小我是不可能的，于是就觉得不可能，甚至带有鄙夷质疑这一切。

他们只能自我的、向下的，去寻找一个足够“俗”的、落地的，他们能体会到并且觉得能支持的理由，是因为对于他们自己来说，认为只有这样的理由，才可能发生这样的行为。

相比于菜，这货西是纯纯的坏。

他不仅知道什么是好什么是坏，还天然预设了一个潜藏的荒谬前提。

在这片古老的土地上，生于斯长于斯的人民，在面对同胞落难时，生性便是麻木、被动甚至怯懦的？必须依赖外来的、“更高级”文明的“启蒙”与“感召”，才能激活他们心底的“良知”？

这是一种对这片土地上华夏精神内核何其巨大的误解与轻蔑！华夏史观在他们心中是一片荒漠。

有句话说的很好：

“以复仇的民族主义掩盖大爱的国际主义！”

更为吊诡的是，《东极岛》上映后，却掀起了一波又一波的“好评”浪潮，“演技炸裂”、“感动落泪”、“年度大片”等标签充斥网络。

这种奇异的热捧现象，生动地诠释了“倌唬次郎”们含金量的荒诞走高。

李琦挂完电话，想了想，又打给小雷石，“我有个请求，我有一个人，你能不能以派拉蒙的名义请他过去谈一下合作？”

“对，具体什么样的合作无所谓，反正就是吹捧他，让他以为自己很厉害，可以在米国立住脚，最好能让他在米国发展，反正让他没有功夫拍电影就行......”

“我明白了，您放心，我这边来安排。”

......

挂完电话，李琦拨通了在派拉蒙影业工作的朋友小雷石的电话。

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