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第7部分（第2页）

惰性会使我们无所作为，转向错误的方向，会使我们不去抵抗或不思进步｡；我们会继续消沉，走下坡路｡；因此，对目标有多热心，对工作有多努力，我们就要把同样的热心和努力运用到反思上去｡；

磨刀不误砍柴工，如果伐木工人把一半的精力用到磨刀上，工作起来就会事半功倍｡；向目标迈进就象砍柴，而反思就是磨刀的工作和｡；在反思时，我们应该检查自己是不是已经在不知不觉中磨钝了我们的斧子――

创新的观念是不是已经变成了消极的感情､；情绪､；激情､；习惯､；信条和偏见？

谦虚的学习是不是已经变成妄自尊大？

愉快的合作是不是变成了误解和争论？

自我批判是不是变成了先入为主的武断？

突破限制的精神是不是变成了画地为牢的自囿？

我们有没有把没有根据的判断当成重要的前提？

我们是不是迫于并不真实的“需要”改变了初衷？

有哪些曾经有利的思想和习惯已经不适合现状？

我们有没有形成对某种惯性的依赖？

等等……

通过这些反思，我们就可看到许多问题：明显的､；隐蔽的､；细小的､；巨大的､；脆弱的､；结实的｡；我们可以把它们列一张表，然后仔细寻找解决它们的方法：扬弃或者发展｡；

铁板烧博士说――

不管是不是正在朝向目标迈进，反思都是必要的｡；对于迷失了目标的人，反思可以重新找到方向；对于正在被惯性误导的人来说，反思可以帮助调整方向，避免无谓的浪费｡；

第一部分　大道如青天鱼为化龙始奔波

笋因落箨方成竹，鱼为化龙始奔波｡；这句话对我们的启示是：要学习将压力变为动力，而不要将压力变为阻力｡；

一天晚上，有一位美国富豪举行一个盛大的舞会，特别邀请几十位年轻人前来参加。舞会结束时，大部分的宾客都并不怎么疲倦，主人就邀请所有人跟他一起围在水池边。

这个水池养了一些水蛇和鳄鱼，他开出条件向宾客挑战，只要有人游过水池到达对岸，就能获得三个奖之一。这三个奖分别是一百万美元的现金，一千亩的土地，或跟他的女儿结婚。

他的话还没说完，就有人扑通一声落到水池，并迅速地游泳前进，一会儿功夫，就在水池的另一边上岸，几乎破了世界纪录。

主人高兴地迎上去，恭喜这位年轻人，然后问这位胜利者，到底要选择哪一个奖。一百万美元吗？这位年轻人摇头说不。是一千亩的土地吗？答案仍然是不，那么是要跟他女儿结婚吗？

当这位年轻人又说不时，主人有点发火地问道：“那么你到底想要什么？”

这位年轻人回答说：“我想知道是哪个家伙把我推下水池的。”

要想在自己的事业上干出一番成就，除了努力工作，还必须把目前的境遇当作一种压力，并且在这种压力下，将不断提高自己的地位作为一种动力｡；取得良好的工作绩效之外，还必须我们不能因为没有地位而放弃努力，越是没有地位和地位低下，我们越应该努力地争取和提高它｡；

在多数的社会中，奉行的规则不是“得道多助，失道寡助”，而是“得势多助，失势寡助”｡；慎子说：“贤能的人曲从于缺德少才之辈，是因为自己的权力太小｡；而后者的地位尊贵｡；”

他举了一个例子说，一个军官能够指挥那么多经他勇猛的人作战，而后者甘心服从，是因为后者更高杆呢，还是因为后者更高尚？也许有这方面的原因，但最根本的原因是因为后者手中有权力｡；

如果我们是一个普通的平头百姓，连邻居的小孩子都指使不动，可是如果我们做了领导，不仅能在部门里做到令必行，禁必止，还能让很多与我们无关的人心甘情愿听从指挥｡；由此看来，人的品德不能服人，能力和成就也不能让人服从，而权势和地位却能做到｡；

战国时期，苏秦为游说秦王失败回到家中，父母对他冷眼相看，妻子也不理他，想要吃饭，嫂子也以没有柴为名拒绝｡；他受到这样的刺激，下决心苦读成名｡；

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