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第421节（第3页）

这一次于孝天回来，就打算要先在这方面进行突破，尽快试制出工业化的硝酸，接下来第一步先试制出雷汞，彻底解决火帽的问题。

只要解决了火帽的问题，他就可以出口武器，特别是火枪，就可以敞开卖给有需要的人，不管是谁买了他的火帽枪，都必须要向他购买火帽，就不敢跟他为敌，否则的话他随时切断火帽供应，那么哪些买了他的火帽枪的人，手中的火枪就变成了烧火棍，没有一点用处了。

另外火帽还可以彻底改变很多事情，比如说他们现在的那种笨拙的手榴弹，有了火帽之后，便可以改进击发机构，不必再让操作着每次都点燃引线再丢出去了。

再之，他可以制造出击发性的发火机构，制造出正儿八经的地雷，也可以制造出弹簧击发机构的炮弹引信，下一步就可以试制线膛炮，制造出更安全更实用的爆炸榴弹……

这段时间一来，于孝天也一直在作战的空闲时候，在不停的琢磨着这件事，已经有了几个初步的想法，只等他回来之后，便派人按照他的想法进行试验了，一旦试验成功，他便可以小批量的生产硝酸，那么距离制造出雷汞这种东西，也就不远了。

（这方面就不多说了，一是可能会违规，二是有注水嫌疑，有感兴趣的，去自己查查吧，总之想办法总是会有的！呵呵）

第一百五十八章变态的守粮奴

于孝天在淡水城整体上巡视了一圈，除了工业之外，也重点看了一下农业方面的发展，自从他决定使用集体农庄之后，淡水城这边的农业发展速度很快。

虽然这么做有吃大锅饭的嫌疑，但是比起这个时代小农经济却有天然的优势，因为小农小户在农业种植方面，出于自我保护，不敢轻易试种新品种，抱残守缺只用自家留的种子，导致很多良种推广扩散很困难，而且小农小户他们种植结构也随意行很强，这并不符合于孝天现在的需求。

而集体农庄制度，可以使得小块土地被并作大块耕地使用，节省畜力和人工，粮食品种也可以按照海狼的需求进行选择，另外集体集中积肥施肥，也便于田间管理，从这两年来看，集体农庄耕作的土地，比起小农小户自家耕作的土地亩产量几乎翻了一番，这主要是因为集体农庄可以获得肥料的机会比较多。

海狼派出船只，在一些海岛上搜集的鸟粪石以及鸟粪，富含各种元素，氮磷含量都比较高，运回来之后，肯定是紧着集体农庄的土地施肥，所以集体农庄的土地，生地变熟地的速度要远超过普通农户耕种的土地。

而且因为施肥较多，集体农庄的土地也相对比较肥沃，灌溉系统也比零散的小户土地要完善许多，加之较为充足的劳动力可供调用，集体农庄可以开展较大规模的水利系统的开发，使得集体农庄的土地，灌溉排水都很方便，这也使得这些土地的粮食产量，一年比一年稳步提升。

另外于孝天极为重视选种的问题，想尽办法淘来各种农作物的种子，进行试种，然后选出良种进行扩繁推广，使得他们使用的粮食种子，比起普通农户自留的良种要好很多，这要是产量还上不去的话，那就真是见鬼了。

还有于孝天还找了一些比较善于动脑子的农民，让他们在几处集体农庄之中，对一些粮食作物，进行各种杂交授粉的试验，试图通过这个手段培育出几种高产而且耐病虫害的良种，但是这是一个相对会比较长久的工作，目前为止，还没有什么突破，但是于孝天相信，只要坚持下去，迟早会选育出几种高产良种。

中国古代数千年时间，粮食作物的亩产量一直变化不大，最关键的就是中国一直在处于一种低端的小农经济状态，农民各自为战，种植粮食自己留种，这么做导致很多粮食母本一直变化很小，甚至还出现退化的情况。

当权者很少有人刻意的关注这件事，更不懂该怎么育种选种，更懒得去寻找良种进行推广，农民种粮多是自发性的用极为缓慢的速度，在看到别人种的粮食种子比较好，看到了好处之后，才会试探着试种一下。

所以中国上千年粮食亩产量几乎都没有什么变化，产量高低全看土地的肥沃与否，似乎没人意识到种子也同样很重要，但是于孝天岂能不知道种子的重要性，化肥和农药这种黑科技他目前还无法掌握，只能想办法多弄一些土家肥采取积肥的手段来肥田，或者是用一些低级的土农药来预防病虫害，但是他却可以培育良种。

就算是目前他培育不出来良种，也可以先从现有各地的粮食品种之中，选出最好的品种进行推广种植。

所以台湾岛上的集体农庄，目前种的都是选出的最好的粮食种子，所以产量高一些，也实属正常。

至于在人力方面，现如今于孝天移民的时候，其中有很大一部分移民，并不是自由身，而是和海狼签有卖身契的，这些人名义上算是于孝天的农奴，是没有人身自由的，所以填入到农庄里面干活，他们也没话可说。

但是对于这些农庄的工人来说，在集体农庄里面干活，还是很高兴的，虽然在这里干活很累，起早贪黑，工长监工很严，不给偷懒的机会，而且有时候还会有体罚或者其它性质的惩罚，可是毕竟这里一天两顿饭，不用他们操心。

在这里农庄也进行集体配给，制定了严格的配给制度，每天每个人吃多少粮食，都是定量的，除了粮食之外，还有一定新鲜蔬菜的配给，每五天还有一次荤的，虽然荤菜多是一些动武内脏下水什么的，有时候会有一些小杂鱼等不如等级的渔获供应，起码每个人都可以吃的差不多饱。

这对于长期处于半饥饿状态，甚至于曾经徘徊在死亡线的人们来说，无疑已经算是天堂一般的生活了。

就连他们的衣服，也每年都会配发给他们一套新的，这就更不敢想象了，以前他们在佃租有钱人家的土地的时候，一年到头交了租子之后，基本上没有多少盈余，吃饭都不够维持，还要想办法去采野菜来贴赔一下。

很少有农民一年可以置办一身新衣服，大人的衣服穿烂了补一下接着穿，有孩子就用大人的破衣服改，大孩子穿的衣服小了，给小的孩子接着穿，一个个全都是鹑衣百结，能遮住皮肉，就算是好的了，哪儿敢想过，一年置办一身新衣服穿呀！

所以虽然集体农庄里面管理森严，干活也很累，几乎没有歇的时候，但是在这里可以吃饱饭，穿上新衣服，甚至小孩子还有书可读，这对他们来说，还是已经是以前想都不敢想象的了。

说实在的，于孝天算不上一个大善人，他也是想尽办法榨取劳动力的所有剩余能量，从这些人身上榨取更多的剩余价值。

但是在这个黑暗时代，他能给这些人吃饱饭，穿上衣服，住上可供遮风挡雨的屋子，有病的时候还给予救治，这已经算是最大的仁慈了，这种生活，中国绝大部分农民，已经是想都不敢想了。

当然为此于孝天也亲自参与了对农庄各种制度的设定，设立了严格的奖惩制度，其中用的最多的自然就是饿饭，饿饭在这个时代是非常有效的一种控制手段，如果发现有人在没有原因的情况下偷懒耍滑，不肯卖力干活，完不成定额任务的话，那么便会对其处以饿饭的惩罚。

当饥肠辘辘的时候，这些人自然就知道，不好好干活，是不好受的，当然还有一些更严厉的处罚，比如故意破坏工具，不遵守严格的卫生制度，是会在被饿饭的同时，还要挨板子的。

对于一些不老实，在民工之中挑事、闹事之人，甚至可以将其送到海狼官署之中，最高可以处以极刑，就是吊死或者砍头，许多这样的人还被送入了劳役营进行劳教，那可就悲催了，劳役营可是没任何人权的地方，差不多要劳作到死，被榨干所有劳动力，挨揍那是家常便饭。

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