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第1123部分（第3页）

“他就是墨索里尼？”莱尼低声问我道。

“不是他还能有谁。”我冷笑了起来。

对于墨索里尼的印象。我并不是很好，在我的印象里面，这是一个自大、狂妄同时又是一个迷恋权势的人。他身上集中了意大利人的缺点。

在后世，人们总是喜欢把他和小胡子相提并论，把他们归结为一种人，但是实际上他们不管是在内在的修养还是爱个人的理想上甚至是才能上都完全不是一个级别的。

其实如果用一句话道出小胡子和墨索里尼地区别，那就是：小胡子是一个纯粹的人，而墨索里尼不是。

小胡子是一个理想主义者，不管后世对他如何评价。起码在一点上他是伟大的，那就是他把一生都献给了自己的国家和民族，并且终生不渝，这是他的理想。

但是墨索里尼不是，他是一个彻彻底底的马基雅维利主义者，看重个人的权势，自私，甚至有些贪婪这些，从一个人的言谈举止当中就能够看得出来。在平时。小胡子是内敛的，甚至是温和地。可以说是平易近人，只有在他演讲的时候，他才激情澎湃，在德国人的心里面，他们是衷心的拥戴。

但是墨索里尼却是嚣张的，甚至是飞扬跋扈的，他仿佛罗马帝国的君主一样，高高在上，民众对于他，是敬畏，是恐惧。

这一点，从和他握手的人的神态就能过看出来。那些人，一个个脸上堆着笑，完全虚假地笑，一个个战战兢兢如履薄冰。而我在德国，小胡子接见下属或者是民众地时候，那些人是激动甚至是狂热的，很多人握着小胡子手地时候常常包含热泪。

所以没有人比我更了解这两个人。或许因为这一点，历史上墨索里尼才会有那样的下场：国家根本就没有在战争中创造任何的辉煌，他本人被民众赶走，最后被吊在广场之上遭到民众的彻底羞辱。

而小胡子死后，他的手下不仅仅忠诚地施行了他的遗嘱把他火化，手下的很多部队和民众仍然坚定地抗击同盟国的军队直到政府宣布投降。

这完全是两个不同的人，两个不同的结局。

“柯里昂先生，很高兴见到你！”走到我的跟前，墨索里尼依然是昂着下巴，他看着我，目光中带着一丝傲慢。

这是他的德行。

“元首先生，这是我的荣幸。”我握住他的手，只是微微点头示意。

这让墨索里尼有点不高兴，因为别人和他握手的时候基本上是弓着身子的。

接下来，墨索里尼走上了讲台开始了他的演讲。他的演讲很长，差不多持续了四十多分钟，而且在演讲的过程中十分的热闹，墨索里尼站在讲台上面，手舞足蹈，下面的民众十分配合地地报以热烈的掌声和欢呼，但是实际上。这家伙的演讲水平实在是不怎么高，不但和小胡子比不上，估计就连我这水平他都差一截。

他的演讲里面，全都是一些空洞的口号，什么恢复罗马帝国昔日的荣光，什么意大利人地荣誉等等等等。完全没有什么实际的内容，也根本无法打动人。

不过他对于电影的见解还是让我很赞赏的。墨索里尼对于电影本质的认识，对于电影功能的认识是如此的深刻以至于世界上很少有政治家有他那样的头脑。此外，在论及电影的时候，他还列举了很多其他艺术地例子，比如雕塑比如建筑，尤其是对建筑的理解上，基本上达到了一个大师级的水平，这一点让我很是意外。

看着台上地那个人。我突然觉得他如果没有成为一个独裁者而是该行当一个建筑师，说不定会做出不少的成绩来。

墨索里尼演讲之后，我借着讲。这家伙已经占用了我差不多二十分钟的事件。所以我最后干脆放弃了我准备好的演讲稿。

我赞扬了威尼斯电影节对世界电影的影响，肯定了意大利人电影人的努力，同时祝福这次电影节能够取得成功，然后我就下台了。

开幕式结束之后，墨索里尼邀请我到他法西斯党的总部去，被我拒绝了。其实我并不是诚成心拒绝，而是因为如果我去他的党部，肯定无法参加戛纳电影节晚上的开幕。

这让墨索里尼十分地生气，他脸色铁青地和我握手再见。然后头也不回地走开了。这让那些意大利电影人不免为我提心吊胆。

不过墨索里尼也还是有些肚量的，并没有在这件事情上对我刁难。

好不容易送走了这个家伙，我这才和电影人们打成一片。和戛纳电影节把《教父》作为开幕式不同，威尼斯电影节把《教父》作为了闭幕影片，这样做一方面是为了和戛纳电影节区分开来，另外一方面，也显示出了他们对《教父》的看重。

而这一次，电影节的开幕影片，是一部意大利电影。

本来我是不打算参加开幕影片的观看活动的。但是经不住那些意大利人电影人的热情邀请，只得陪他们观看这部电影。

这部电影，有一个很意大利式的名字，名为《牧神的午后》。

“柯里昂先生，这部电影是今

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