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前面有一辆牛车,车上堆着很多尸体,一对看起来像是父子的男人,把尸体搬到桥边,往台伯河里扔。
“这些尸体为什么不火化?”维修斯走过去问。
罗马人是有火化墓葬的习俗的,而现在直接抛尸让他奇怪。
“啊,外乡人。这些人死的不是时候,春天、夏天、秋天,穷人也能得到集体火化,埋在城外大道旁的公共墓地里。但冬天,活人都得不到柴火,吃草的动物都在挨饿,大道旁的墓地也被台伯河水淹没了,只能这样。”男人头也不回地说,“儿子,这个检查了吗?”
男孩熟练地用一片木板撬开尸体的嘴,摸出一枚铜币,揣进兜里。
穿过桥,在桥西看到了一座神庙,神庙的地基很高,没有淹水,但一半台阶和道路淹在水中。
淌水时,有石子进到维修斯的皮鞋里,他走到台阶上,把掌中宝放下来,解开皮带掏石子。
“你们是在私奔吗?打扮成女奴的贵族小姐。”头上戴着王座装饰、手上戴着羽毛装饰、手持权杖和安卡护符的埃及女祭司从神庙里走出来说话。
“啊,伊西斯神庙,我喜欢埃及人。”维修斯说。
“你喜欢埃及人?”
“当然,我深入了解过一位埃及女医生,埃及医生的手艺很好,而且埃及人特别爱干净,身上没有臭味。”
“噢!那我不得不请你到神庙里休息一会了。”
走进神庙,中间是一尊伊西斯的石雕,四周墙壁上壁画着的是:伊西斯寻找奥西里斯的尸块进行缝合;阿努比斯把奥西里斯包成木乃伊;伊西斯变成鸟在尸体上飞舞唤醒了奥西里斯的性欲使其复活;伊西斯在芦苇地生下、养育荷鲁斯的一系列故事。
卡米拉有外人在的时候很安静,她认真地看着墙上的壁画。
维修斯指着墙上的壁画说给她听:“这个人头鸟身的是伊西斯,她在木乃伊奥西里斯上面盘旋跳舞,用性欲唤醒了奥西里斯。你看奥西里斯竖着的阳具,实际上伊西斯找到了奥西里斯的尸块,除了阳具,他的阳具被尼罗河里的鱼吃了。这个假的阳具实际上是纸莎草的茎代替的。”
“一个日耳曼人对我们的神明这么了解,让我很惊讶,伊西斯女神的信徒一般都是女人。”祭司补充说:“伊西斯用魔法赋予了奥西里斯的假阳具能力,和他进行交合,怀上了荷鲁斯。这一场性交,不光是荷鲁斯这个新生命的起点,也是亡者奥西里斯复生的起点。所以性是生命的起点,也是死亡的终点,而这一切都是女性给予的,伟大的母亲。”
“我同意,伟大的母亲。祭司,我能吃几颗女神的椰枣吗?我有点饿了。”他有点馋了。
“当然,伊西斯女神送你过来,自然不会介意的。”祭司从祭坛上抓了把椰枣,给了他两颗,卡米拉一颗。
他们在闲聊天,外面的渐渐响起了吵架声。
“啊~,是我的邻居们又出来骂街了。”
“为什么会有邻居出来骂街?”
“这几天泼皮到处亲女人的事你们知道吧。我的犹太邻居把街道堵上了,禁止别人通过他们的社区。”
“这里有犹太人?”维修斯惊讶地问到。
“喏~那边,那就是犹太社区。”祭司走到神庙门口,指着一排房子说:“即使没有这些事,我的犹太邻居平时也不好打交道。他们不管到哪,都不会融入当地社会。”
维修斯看到十字路口,犹太人正和其他想要通过街道的人叫骂,他问祭司:“祭司,我听说有犹太人出埃及记,你能告诉我是怎么回事吗?”
“我可太愿意和你讲这个了!”祭司的声音显得很愉悦,她去后面搬了两张长凳出来,又从祭坛上抓了一把椰枣分一下。
祭司坐在一张长凳上,翘起二郎腿,啃着椰枣说:“希伯来这个词源自哈比鲁,是指在沙漠边缘游荡,专门劫掠农耕民族的游牧强盗。由于美索不达米亚逐渐的沙漠化,希伯来人无法游牧了,迁移至迦南开始农耕。亚布拉罕到了迦南,生下儿子以撒,以撒又生下了以扫和雅各,雅各娶了舅舅拉班的两个女儿莉亚和拉杰,生下了12个儿子。雅各的12个儿子发展为12个支派,其中犹大(Judah)是最强大的支派,也是犹太人(Jew)这个称呼的来源。犹太人本身就是表兄妹乱伦的产物,却敢以乱伦之名指责埃及人。”
(中文称呼它们犹太人,而非尤太人,足见老祖宗火眼金睛。)
“呵呵,祭司请继续讲下去。”
“又过了一些年,迦南爆发了饥荒,雅各就带着全家来到了我们埃及,并且改了一个新的名字——以色列。据他们的经书《妥拉》里吹嘘,雅各与天使摔跤,在希伯来语里,以色列就是抓住的意思,抓住天使。埃及人接纳了以色列人,教他们如何在尼罗河耕种,以色列人就在埃及定居了下来。可是,后来呢...哼!”
“与以色列同源的希克索斯人入侵埃及,以色列人做了希克索斯人的内应,他们毒杀皇室,暗杀军官,借着对埃及的熟悉,引领希克索斯人长驱直入。”祭司站起来,长舒一口气,说:“埃及被异族统治了。”
“埃及人被外族奴役了一百年,以色列人因为对埃及语言和地理的熟悉,成为希克索斯人的官员,他们迫害了在他们流浪时接纳他们的埃及人,一百年!”祭司举起双手,义愤填膺地叫道。
“我们埃及人不断抗争,直到在阿赫摩斯的带领下,推翻了希克索斯人的暴政,也展开了对以色列人的清算。”祭司情绪稍稍平静,又坐下说:“摩西这个尼罗河之子,带着以色列人离开埃及,而在他们的经书里,只有埃及人对他们的迫害,这就是出埃及记。”
“可是命运捉弄人,女神的神庙却要和犹太人做邻居。犹太人在埃及学会了耕种,现在却嘲笑耕种是贱业,农民是贱民。农耕民族都会养猪,犹太人以前在埃及农耕时也养猪,现在却以猪会乱伦把猪定位贱畜,他们也是兄妹乱伦的产物,以他们的逻辑,他们也是贱畜。”
“祭司说的好,他们确实是贱畜。”维修斯轻轻鼓掌,又问:“犹太人不愿耕种,那么它们以什么为生呢?”
“放贷或现钱交易的小买卖。各个民族的人都习惯在签定契约时去神庙,在神的见证下赌咒发誓,而犹太人根本不认可其他民族的神,也不肯进入神庙,其他人又怎么能放心和犹太人做买卖呢。”
“合乎逻辑,他们不耕种,又无法和其他民族互信,简单的金钱交易就是他们最好的选择。祭司,我们要走了。”
“愿女神保佑你们,如果下次再来,记得带上给女神的贡品。”
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