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第663章几日三变（第2页）

毋要说守密了，便是将自己的心肝都吐了出来，也是寻常，故而不知道的，方才是真正的安全。”

阿旺老老实实的回答。

甚至还无须得陆峰继续来问，他就将自己知道的事情，都全权告知了陆峰，正所谓是“他是十六位大巫师之一”，但是和前面那位贵族老爷说的一样，他虽然殊胜，但是三位神灵之一，他甚至比陆峰知道的还要少。

他止知道一位，便是他们这个层次的“巫教师”祭祀的“天空上的诸生之母”。

其余的神灵，无论是密号还是“仪轨”，他一概不知。

这亦并非是他胡言诳语。

陆峰知道他说的是真的，相同的情况曾经在中原出现过，那便是“不正之祀”。

国之大事在戎在祀。

国家的大事在战争和祭祀，于是有了“礼”。

故而有了“官祭”，亦有和“官祭”相对应的祭祀，但是有一些祭祀，是“不合法”的。

在这“不合法”的祭祀之中，有一种祭祀叫做“不正之祀”。

是“不在这个位置的人”，哪怕“祭祀的朝廷认证的神灵”，也是“不合法”的。

换而言之，也就是你是甚么东西，老爷们祭祀的东西也是你能祭祀的？你犯法了你知不知道？

而这种情况在“密法域”，那更是吃饭喝水一样的佛理。

哪怕是已经“相对开明”了许多的“诸法本源之寺”体系，亦是如此。

回到了“诸生万物起源之巫”的体系之中。

在阿旺的头上，还有至少三重“巫教师”。甚至于原本阿旺的“仪轨”，都并非是“天空上的诸生之母”，而是“诸生之母”的“护法”，一尊长着女人的身体，骑着一只神鹰，会在生气的时候抖开自己的“褡裢口袋”，叫“雹子”如同狂风骤雨一样落下的女神。

止后来在祭祀的时候，就发生了阿旺告知陆峰的那件事情。

“起源之躯”从天空之中落下来，吃掉了其余的巫师和祭品，止留下来了阿旺。

随后，阿旺便开始供奉起来“诸生之母”，“诸生之母”是“万物之始”之中诞生出来的第一位，是她孕育出来了“万物之池”。这“万物之池”便是后来的“自性混沌海”。故而她才是诸般一切的母亲。

陆峰听到这里，止默默的听着。

这些话语，并无甚么问题。

应其余的“巫教”之中，亦有这样的说法，不过有的“巫教”是直接崇拜“自性混沌海”。

各种教义和“仪轨”交织在了一起，你中有我我中有你。

在“诸生万物起源之巫教”之中，也秉承和承认了这个世界是卵生的事情，不过这些亦都不太重要，重要的是起源之躯，有可能是一具，亦有可能是好几具。便是“由死转生之轮”，在“诸生万物起源之巫”的眼中，便是“诸生之母”的一部分。

陆峰还是无有说话。

这就和佛法之中的一些护法神来到了“密法域”之后，有了新的化身一样。

陆峰听到了“起源之躯”这样之物，都是从“万物之池”之中流淌出现的，并且应此物出现，其余人看不得，故而此物有可能是一，亦有可能是好几个。

至于他守在此处，是应他就被分到了此处。

陆峰闻言，便等待“业巴”苏醒，至于阿旺，他不打算放掉阿旺，便是现在从他身上寻找不得甚么。

以后等到智慧上去了，自然是常看常新。

止他来到了山顶，从山顶看了过去，“观山之术”之中，陆峰也觉得此地既不淤风留水，也无凶恶拒尸之相，从地脉之中来看，是一处“宝地”。故而在这山上的“家庙“，亦不属于“镇压之寺庙”。

但是原本巧妙的地脉从此地出去，就宛若是活水一样，从此间出去，随后从“凤凰山脉”出来的。

陆峰看到这里，却忽而的蹙眉，应他顺着这里的山水地理看过去，到了后头，他竟然看不懂了！整个地脉都好像是被一层看不见的薄纱笼罩，但是这笼罩本身就已经说明此事的蹊跷。

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