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第1932章 堕天使之剑（第2页）

但是由于希伯来神系要维持一神论的高压统治，就需要创造出一个恶魔形象来恐吓那些信徒与异教徒，于是赫莱尔担下了这个重任，分出两个化身“傲慢”路西法与“愤怒”撒旦，分别去统领地狱与炼狱。

《圣经?旧约?以赛亚书》第十四章十二节中写道：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？”

这里的“明亮之星，早晨之子”，其实就是指“晨星”赫莱尔，只不过因为祂负责替“Yhwh”干脏活，所以《圣经》里不方便直接提祂的名字。

《圣经?新约?路加福音》第十章第十八节里也有：“耶稣对他们说，我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。”

《旧约》描述的是分裂前的希伯来神系，而《新约》则是分裂后基督教各教派的教义与历史记载。

从某种意义上来说，其中隐藏着“晨星”赫莱尔不为人知的黑化历史。

从那会儿起，路西法和撒旦这两个执行不同任务的化身就取代了“晨星”赫莱尔出现在公众的视野里。

路西法负责带领恶魔大军，入侵其他神系，讨伐异教徒。

撒旦则掌管亡者的世界炼狱，用来恐吓希伯来神系教徒。

考虑到路西法这边兵多将广，而炼狱那边撒旦是个孤家寡人，所以“副君之剑”便归撒旦所有。

这把剑经过撒旦在炼狱千万年的潜移默化，逐渐拥有了灵魂之道的道蕴，成长为一把灵魂武器，同时改名为“堕天使之剑”以对应《圣经》里的描述。

别看这把剑的本体在撒旦身边，但是其精神投影却可以同时伴随“晨星”赫莱尔的本尊与两个化身，保护其神魂。

凭着这把“堕天使之剑”，路西法在精神世界里与何洛也有一战之力。

但是，仅此而已。

不管祂是“晨星”赫莱尔，还是“傲慢”路西法，或者是“愤怒”撒旦，终归不像掌握太极之道的何洛那样善于近战格斗。

哪怕手握“堕天使之剑”，路西法在精神世界里还是自始至终被何洛压着打。

而且“解离术”这种能量攻击在精神世界里也无法使用，相当于祂已经失去了至高神级别的攻击能力。

这时候，祂想傲慢都傲慢不起来，只剩下满腔的愤怒。

“你居然使用灵魂攻击！你就不怕我向诸神揭发你，讨伐你！”

问题这种败犬的无能狂吠根本没用，何洛既然使用了灵魂攻击，自然已经做好了万全准备。

祂一方面准备彻底消灭对方，另一方面也使用“心灵之盾”切断了路西法灵魂分身与本体的联系。

经过一场漫长而又令路西法感到绝望的战斗，祂的灵魂分身彻底消散在精神世界里。

与此同时，现实世界的时间却是停滞的，没有人知道发生了什么。

等到消灭了对方的灵魂之后，何洛才恢复时间流，举起“死亡裁决”对着路西法没有灵魂的身体一阵猛砍。

这种单方面的鞭尸行为只持续了十几秒，路西法的身体也随之失去了生命力。

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