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第47章 答疑（第2页）

若论教育，您认为是‘提问引导’还是‘身教言传’更为有效？”

苏格拉底挑了挑眉，语带幽默：

“孔夫子，此问犹如问我苹果与橘子何者更甜，各有千秋。

提问如我，让人自悟，而您之‘仁’，以德感人，二者相辅相成，犹如美食，需色香味俱全。”

此时，唐代诗人李白忽然插入，手执酒壶，笑道：“二位大师，我有一问，若以诗酒论道，何为最高境界？”

孔子与苏格拉底相视一笑，孔子先答：

“李白兄，诗酒皆为性情流露，至高境界莫过于‘诗以言志，酒以寄情’，如吾儒家中庸之道，恰到好处。”

苏格拉底接着道：

“李白，你的诗，你的酒，若是能让人在醉与醒之间，悟出生活的真谛，那便是至高无上了。

在我的雅典，也有句话，‘适量的酒是灵魂的慰藉’，你我虽文化不同，对生活的热爱却是一样的。”

孔子先面带微笑：“苏格拉底先生，听说您擅长以问题引导思考，那么请问，如果‘知之为知之，

不知为不知’，那我是否应该承认，我不知道如何向您提问呢？”

苏格拉底哈哈大笑，拍了拍膝盖：

“孔夫子，您这是给我出了个难题。不过，依我看，您的问题已经足够好，

因为它促使我思考如何回答一个不存在的问题，这本身就是一种智慧的体现。”

听众中传来一阵轻笑，气氛顿时活跃起来。这时，宋代的哲学家朱熹忍不住加入：

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“二位前辈，我有个不成熟的建议，不如我们来个‘智慧接力’，看谁能用最少的问题揭示出对方思想的核心，如何？”

孔子点头，看向苏格拉底：“那么，苏格拉底先生，您的第一个问题会是什么呢？”

苏格拉底眯起眼睛，带着狡黠的笑容：

“孔夫子，如果‘仁’是您哲学的基石，那么，一个人如何在不牺牲自我的情况下，做到真正的‘仁’呢？”

孔子笑而不语，稍作沉思后回答：

“好问题！我认为，真正的‘仁’，并非无条件的牺牲，而是基于自我完善的关爱他人。

正如树木，只有根基稳固，才能枝繁叶茂，荫庇他人。”

听众中传来赞同的低语，苏格拉底鼓掌：

“精彩！那么，夫子，您认为教育的目的是什么？是为了知识的积累，还是为了智慧的增长？”

孔子轻轻抚须：“教育，应如灌溉幼苗，知识是土壤，智慧是雨露，两者相辅相成。

我们培养的，应是既能‘知书’又能‘达理’之人。”

苏格拉底大笑：“妙哉！我同意，知识若无智慧引导，不过是无根之木。

那么，夫子，您会如何用一句话概括儒家思想的核心呢？”

孔子微微一笑：“以仁为本，以礼为序，以和为贵，此乃儒家之道。”

苏格拉底点头，眼中闪烁着敬佩：

“简洁而深刻，夫子，您的智慧让人钦佩。在我看来，不论东西方，我们追求的都是让世界更美好的智慧与仁爱。”

孔子与苏格拉底的对话渐渐转变为轻松愉快的交流，周围的听众也被这种气氛感染，不时爆发出欢快的笑声。

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