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第十五回 三行南京心境翻 天下为公自在天（第2页）

中山陵是孙中山先生的陵寝之处。进门第一个牌匾就是“博爱”，也就是大爱，天下为公之爱！意思是具有一颗博大胸怀热爱一切人一切事物。以“天下为公”的基调调整好角度，以大公之心处事为人，根基才会牢固。以导游“一家人”的氛围，为“紫金枪”定基。枪头在直指北斗的位置定位。至此此枪神勇，头尾一道。“丰”字的中心点算是立住了、立稳了。一切之巧合实在是令人感叹和咂舌。

雷火丰的基点为“中山”，原则是“天下为公”。中山陵平面为警钟形状，警告后人:革命尚未成功，同志尚需努力！

“民族，民权，民生”，孙先生把“三民”主义作为自己一生奋斗的目标。由于他站在民族资产阶级的立场上，所以这个“三民”只是个美好的“理想”。然而这种理想被“三民”主义的代言人给打破得干干净净。到了蒋介石的时候，“三民”更是虚无幻影了。后来只有在共产党人的手中，这个口号才变成了现实行动。

由此可见，假如镜水和学生们今天出身在皇家和道院，结局会怎样呢？

“立场决定了传承”。假如他们出身在皇宫、道院，当然不可能体验到寻常百姓的艰辛和痛苦，当然也不可能有今天的结局——把一切的“方便”修到寻常百姓家的脚下！

“对，是这样的。也只有这样，仙林大道才能达到现实而不单纯停留在理想阶段。所以得民心者得天下！”镜水心想，“古人诚不我欺！”

第二站：美龄宫

蒋介石用法国梧桐树建成了一个巨大的项链，而在这项链的中心则是美龄宫的正殿。梧桐树是招凤凰的，在蒋介石的眼中，这个“凤凰”无疑就是宋美龄了。可是怎奈这只“凤凰”有点太贪了，把国民党买飞机的钱存到美国银行吃利息，最后国民党的空军被日本给歼灭。抗日战争时期，许多国军战士由于武器落后只能拼命一搏，而美龄宫的一块瓦当都几乎是一门大炮的钱。所以美龄这只凤凰倒是飞起来了，而国民党空军的飞机却是掉下来了！真是极大地讽刺！

“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失！”镜水说，“欲望与奢侈是一切罪恶之源。不警醒就会掉进去直至没顶！尤其是面对一切舒适的生活，是受还是不受，这个太重要了！”同时他也告诫学生：执而不着，放而不动，处喧无恶，涉事无恼者，此是“真定”！

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第三站：总统府

镜水他们一行人在南京的总统府看到了六幅油画。似乎诠释着总统府过去曾经拥有的辉煌与富贵。太平天国的洪秀全在总统府整整待了十年没有露面，可见他在里面活的是个什么状态了。还有其他人（共产党除外）几乎都是如此。

蒋介石在胡宗南占领延安之后，兴致勃勃地去了一趟延安，回来后灰头土脸闭口不提此事。后来人们才知道，蒋介石去了之后，看了主席住的窑洞、纺线车、菜地，同当地的农民谈话才知道主席的勤劳、清廉、爱民、雄才，他是远远跟不上比不了的。两党领袖同时请爱国华侨陈嘉庚先生吃饭，一个用了二文钱，一个用了二千大洋。如此灵魂上的洗礼使陈嘉庚先生认识到了，中国未来的希望在延安！

所以古人欧阳修才有了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，满招损谦受益。祸患常积于忽微，智勇常困于所溺”的警句。人的欲望一旦扩大，贪婪之心便是没有底线。再大的功劳之身也会成为罪恶之魂！历史的发展不断地验证了这个真理！

历史证明:勤劳清廉是立基之本，而腐败贪婪是祸国殃民之根。所以镜水告诫学生们不但要经常的“洗礼”别人，其实更应该经常的去“洗礼”自己的思想和灵魂。

第四站：明城墙之玄武湖和鸡鸣寺

中山是立旗之处，谓之为“中”，中是口中一。以前“中”是大帅府前升帅字旗的地方。表示稳立中心，永远不倒！

接下来再说说“国”。“国”是先有王，而且还是有玉印的王，然后围绕着这个“王”而修的坚固的城墙，称之为“国”。有围墙而无国君的地方叫“驿站”或者叫“边关”。而一国之中，国王的威严和权势是最大的。

当悟到了“中”和“国”的意义之后，镜水不由得发出感慨：一路行，中国，我爱你！

镜水他们去了南京城墙上的时候就是国的外圈之处，中是王之所在，国是王之所居。上城墙先看玄武湖，后观鸡鸣寺，最后天显金冠。

“玄武”湖，玄武是什么意思呢？是四象中的主要象征之一，代表皇权的威严和权威，但是不代表自然法则。权势与威严还是人世的痕迹，而不是道体的“自然”，所以它也会因为权势的大小而决定自身命运的高低和长远。既然是这样的，那就是短命鬼，而不是“不生不灭”了。（促势）

所以破除权势，回归自然，大道为公，博爱一切是这次“金鸡三唱”的主题。就是要破掉以往修行中人为的权势心态，以达到大道真正公平公正“道法自然”的境界！这样这个道体才能真正的筑牢根基，保证永远，利益众生，公正平等。

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