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第十四回 众人找寻天地中 天下归一不是梦（第4页）

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唱完后，镜水耳边还响起一句话：凡是听到这首歌的人都有希望！

（六）夜行船的答案

最后来揭晓一下《夜行船天下归一》这首词的答案。首先从词牌来说，就是古代某位大神在夜里行船于江流之中心内感悟所创，可以说是有一定暗示在其中。这首词与镜水一行人的这次出行有很大的内在关系。

天下归一，是大家内心的期盼，也是符合中国天人合一与世界大同的思想范畴的，更是这次出行的最大目的，并为此打下牢固的基础！

提及天下归一，不能不使得我们想起中国五千年的文明传承，想起我们祖先血统的内在力量，想起来那些为我们今天能有如此可爱与伟大祖国而呕心沥血舍死忘生的先烈们。加上正巧赶上清明节（天意），所以在词的开头想到了这些，为我们的天下归一做好了铺垫。

这次镜水一行人祭拜华夏的人文始祖伏羲，学到了什么是“大公无私”，这才是大道的本源，也是修行的根本所在。而那些传统寺庙中的修行不能说不真诚，不能说不认真，但是我相难破，一切都被小我自私的心态束缚住了。所以尽管是非常认真和虔诚，却是倒在了小我自私的上面了。所以最后的结果就是得到了一个相——“围墙”。而且女性不可靠近，却不知没有母亲哪里有他们自身呢？

所以这首词的开头是“清雨景春风纵，恐离晨，海山能痛。”

这次出行看到的景观很美，时令也是不错，可是为何会有雨，为何会有痛呢？

这个雨和痛有两重含义:一个是为了国家为了人民而舍生取义的先驱者，让上天为此而流泪为此而心痛；另外一个是人人都有佛性，“本非众生，非不众生”，他们都被困在了人类的欲望和表相之中难以自拔，使人心痛，使得山河心痛！

为了使得万物复苏，所以修行人要学水德，要像细雨一样慢慢滋润万物，这才是觉者之德。同样，觉者之心如同太阳一样给所有人和万物以阳光以希望，这样才能对得起众生。不是觉者救了大众，而是大众成就了觉者。所以“下下”就是心态要低平再低平，能容万物，感恩万物！

“中都仙履故粱僧，射箭穿，上元醒梦。”

“中”是这次出行的根本。有意思的是我们是中国人，有一颗中国心，学的又是不偏不倚的中道法则，去的地方又是中国的中心、世界的中心，学到的方言也是“中”。

来到了太昊陵、老君台、周公庙等许多地域景观，学什么呢？学习古人大公为民的心胸，学中国的历史文化，学习中国历史上的一切经验教训，学习现在的发展观，学习一切历史发展趋势，学习一切值得学习的地方。去为国家为民族的复兴服务。同时也把过去的一切进行了必要和必须的总结，把过去不如意不究竟的地方彻底地纠正过来，为时代、为国家、为民众服务！

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“中都”指我们这次去过的地方，“仙”指大家，“履”指行程过程中的交通工具。“故梁僧”指古代的、过去的那些修行人。“箭射穿”指的是我们如今走的这条路。“上元”指的是从青阳开始修行成的那些层面。“醒梦”就是把过去的、老旧的修行方式打破，成就了如今利益一切众生的、新的夫妻同成的修行方式。

这是一次翻天覆地的改革，是一条利益一切众生离苦得乐的新路。它省去了过去很多的繁琐的表相形式，直指人心，无相修真，修福积德，大公无私，净根无为。人人均可修，家家均能成的利益一切众生的回家之路！

所以，当今天再去中州旧地重游之时，也是对旧业进行清源汇丰，然后才能冲开封固，始见上元本来！

“箭射穿，上元醒梦！”

伏羲女娲时代是“上元”，诸佛菩萨仙真时代是“中元”，我们这个时代是“下元”，所以一箭穿越历史时空，三元相会！

而最早三清化分灵为三皇，五老分身为五帝。怎奈转成人身之后人心横烈，肉欲盛行。人人困于情爱仇怨、欲望贪婪之中难以自拔，所以才在后面有青阳治世，红阳传法，白阳收圆之说。

而青阳、红阳则是中元时代。由于困于情欲禁地无法自拔，所以才大都单身独修离世修道。尽管有所成就之功，但是难以入世教化众生。于是这个活生生的“人”就被掰开难立。尽管劝人向善修真初步可行，一旦进入规模就进入“死地”，难以达到最终目标！

而我们如今的收圆，就是又回到了人类的起点，直接冲破了中元时代的禁锢而达最终！

“酒前赋，花芬影恸，星为子，地钟起诵。”

这个“酒”，是功成的意思，“赋”呢则是自己步行求真地真实感受体悟。“花芬影恸”则是说百草园中鲜花芬芳的样子，也是指大家的言行举止。下一句是说我们按照天意而为的意思。按部就班一步一步地去做。

“玉天婆娑颖香庭，倒金樽，道行与共。”

“丰”是地下的样子，“玉”是天盘的样子。就是说把这棵通天树于中国的中心培植完毕后，对中国的国运和人们的思想境界会起到高层次高境界的变化。到了那个时候，真可以说遍地是尧舜，人人做佛仙。国家的变化将像核子分裂式一样产生巨变。天人合一，人类大同则就在此生！我们呢，则是为这棵通天大树培培土、浇浇水、施施肥而已！（员工）

然而所有的这一切，都是为了中华民族祖先的伟大精神传承，为了华夏文明的中兴，为了我们伟大国家的崛起，为了中国人心的必然凝聚！

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