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在商代早期,帝是最尊贵的祭祀对象。
商人甚至不能直接问帝什么,而是要去请求祖宗跟帝说话。
帝也不会直接回应和亲自做什么,而是会“帝令”四方风和土这种自然神去干什么。
这么看好像是类似至高主神的符号。
但是到了商代中期的时候,帝又变成了商王给已故父王上的尊号。
到了最后,活着的商王也用了帝号。
伴随着这个变化过程,商代早期有专门的人负责祭祀,后来这个职务被商王自己接管了。
同时最终帝号都被商王接管了。
朱靖垣严重怀疑,是商王意识到了祭祀根本没有实际用处,神也不会搞什么实际上的奖赏或者惩罚。
所以才会尝试着将神权归于自身,然后继续用神权来统治国家和子民。
所以帝始终带有神权的意味。
到了春秋战国的时候,可能是文人为了借用传说中的皇和帝的贤明,来规劝当世的君主稍微做个人。
也可能是祖先崇拜达的程度到了一个巅峰。
当时的人可能把各种坏事儿的搞过了,意识到传说的神是没有什么用的。
最起码神是充满了不确定性的。
但是从周代明确的宗法体系形成,分封制广泛实际实施了数百年。
自己有据可查的祖宗就非常靠谱,祖宗们牛逼能给我留下切实的家业,能让我成为贵族和诸侯甚至天子。
于是就有人总结和创造出了包括三皇五帝在内的诸多神君的故事。
声称他们是所有人的共同祖先。
最后秦始皇统一六国,认为自己的功劳超过了这些传说中的祖先帝王。
所以综合了三皇五帝的名号自称为皇帝。
此时皇帝实际上是天子的同义词,是对周王的身份地位的平替。
到了汉代,刘邦再次分封诸侯国,王和王国的地位就逐渐矮化了,成了皇帝之下的贵族。
再往后的朝代,分封制制度逐渐终结,王最终成了宗室的最高爵位。
大明现在的皇帝,按照罗马式的尊号和职权列举的形式表示的话,应该至少有这样的几重身份:
所有国王的国王,全天下的共同主宰者,所有人类的最高领袖,所有权力的最高掌控者,所有神明代言人的领袖。
<divclass='gad2'> 神州天朝朝廷的最高行政首脑、最高军事统帅、最高司法长官、最高立法仲裁者、最高神权宗教领袖。
傀儡皇帝哪怕是失去了所有现实权力,也仍然是掌控着最高神权的宗教领袖,类似于教皇。
皇帝拥有这种绝对的真正至高无上的权威是好事吗?
站在要以掌握绝对权力的为目标的角度看的话当然是绝对的好事。
在权力掌控上这个手艺上,英国国王可以算小学生,法国国王可以算中学生,露西亚皇帝可以算大学生。
至于大明的皇帝……那得是院士级别……
大明朝廷是神州历史上最稳定的朝廷,从未出现过事实上的权臣和后宫干政。
除了朱棣打侄子的家暴,大明直到寿终正寝的时候才被叛军攻破了首都,中间两百四十年都是基本安稳的。
这在历朝历代都没不曾有过。
仁武朝以后的大明皇帝的权威,已经超过了历史上的大明朝和大清朝。
现在朱靖垣自己的权威再次达到了史无前例的巅峰。
民间已经有人讨论,朱靖垣的在皇帝中的地位,已经超过了历史上的所有皇帝。
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