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第五八三章 庙号和谥号（第3页）

“那爷爷的字号，那就按照爷爷的想法，用真宗桓皇帝吧，怼死宋真宗就行。

“高宗我就自个儿留着，您老人家用中宗明皇帝怎么样？”

朱简炎又不知道该说什么了。

儿子说的虽然直白，但是却也确实透着亲切。

从唐代开始，皇帝的谥号不断泛滥到十几个字，完全就是一大堆好谥号全部堆到一起的。

再加上宋代以后，所有皇帝都有庙号，不再是以往只有最顶级的皇帝有了。

所以对皇帝功绩的实际评价方式，也已经从谥号为主转到以庙号为主，实际谥号为主了。

比如说大明太祖皇帝的完整谥号是：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。

但是实际上的真正谥号，就是那一大串里面的最后一个字“高”。

实际上的日常的正常正式称呼就是“太祖高皇帝”这样五个字。

就庙号而言，最传统、最正统、最顶级的就四个：

太、高、中、世。

太，受国建邦，肇始立基。

高，受命于天，君临万邦。

中，重昌大业，光启中兴。

世，再造社稷，拨乱反正。

祖有功而宗有德，功者开创之功，德则守成之德。

太祖，功至大者，太宗，德至厚者。

高祖，始受命者，高宗，德至高者。

中世之祖，皆中兴再造之功。

中世之宗，则继往开来之德。

这些名号不是开创就是中兴，严格算起来没有一个是能够简单拿到的。

得到第一块土地，但是没有成为天下共主的，可以尊为太祖。

高祖是第一个当皇帝，建立新的王朝的开国皇帝。

刘邦是“汉太祖高皇帝”，不是汉高祖。

司马迁在本纪里面记着“太祖高皇帝”，但是其他地方又经常写成汉高祖，结果后世就经常以讹传讹了。

只不过汉、宋、明三代最早建立基业的太祖，与成为天下共主的天子的高祖，都是同一个人。

都是“太祖高皇帝”。

所以实际上乱了也无所谓，这种太祖高祖二合一的庙号，才是真正的顶级庙号。

隋朝和唐朝的开国皇帝的父辈，在前朝都已经有封号和爵位了。

所以杨坚只是隋高祖，李渊也只是唐高祖。

他们的父亲虽然没有实际当皇帝，但都被儿子追尊成了太祖。

至于太宗和高宗，地位很明确，除了有开创之功的“祖”之外，做的最好的那些子孙。

朱棣要是真的有在天之灵，得知自己的太宗被老道士嘉靖改成了不明不白的成祖，一定会大耳瓜子抽他的。

中祖和世祖也非常明确，都是中兴再造之功，严格算起来只有汉世祖光武皇帝刘秀配得上。

如果刘备能够三兴大汉，最终理所当然的会成为汉中祖。

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