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第一百九十六章 地狱皇后十一（第2页）

两个老女人被吓了一跳，接着真的开始痛苦得扭曲了，阿比盖尔这时哭着说“你看，魔鬼会欺骗你。”

丹福斯警告了约翰·普洛克特“在妇女们受伤前，孩子们就能看到你要做什么，你最好改过自新，撒旦不过是在玩弄你。”

“我……我没有！”约翰·普洛克特徒劳得向人们解释着“我爱我的妻子，她为了我生儿育女，还帮我打理酒馆和700英亩农场，我为什么要伤害她？”

没人听他的。

“请相信我。”他对蒲柏的丈夫说“只要帕里斯牧师允许我和那个印第安呆上几分钟，我会揪出他身体里的魔鬼！”

还是没人相信他，或许除了一个人，那就是最早被逮捕的女巫布里奇特·毕肖普的丈夫爱德华·毕肖普，他在下午的时候带着印第安回到了塞勒姆村，途中约翰开始抽搐，甚至咬住了毕肖普的肩膀。

毕肖普用树枝抽打了他，约翰很快恢复正常了。

打一顿就能让那些痉挛的人恢复正常，不过除了约翰·普洛克特谁会打那些柔弱的女孩呢？

除了布里奇特·毕肖普，玛丽·艾伦也是最早被怀疑的，审讯她那天的主审法官是哈桑，她原本是被害人，现在又成了被指控的女巫，一如她的主人约翰·普洛克特，那女孩儿把所有的角色都揽在自己身上。

审讯的压力让她崩溃了，她自己也说不清自己究竟在哪一边，只是哭着不断道歉，也不知道她冲谁道歉，最终牧师和法官将她带了下去，在牢里呆了一夜，第二天审讯时她就把所有罪责推给了约翰·普洛克特。

他威胁她在一本书上签字，如果不签，下次她陷入水中或者火里痉挛时他就不救她了。如果她暴露了他们，自己将被撕成碎片，还有普洛克特私底下侮辱她云云，她长得漂亮，说这话当然有人信，于是普洛克特就先贾尔斯·科里，成了塞勒姆第一个被指控的男巫。

哈桑在审问布里奇特·毕肖普的时候问“你否认自己是女巫，那么你怎么知道你不是女巫？”

毕肖普没有反应过来，哈桑又问“你不知道女巫是什么，又怎么知道自己不是女巫？”

布里奇特怒了，她大骂道“我过我是女巫，我马上会让你知道我的力量！”

“你在威胁我吗？”哈桑问。

毕肖普没有回答。

“我不会忘记你刚才说的。”哈桑看着书记“请确定记录了，你知不知道其他人已经招供了。”

“我不知道。”毕肖普疲惫地说。

“哎，你撒了个弥天大谎。”有两个男人气急败坏地说“我们已经把大部分事情经过告诉她了。”

毕肖普倒是没和玛莎·科里一样说“你们既然要绞死我，还找那么多理由”，或许她只是想回牢里一个人清净地待一会儿，远离这个充斥着威吓、尖叫、争吵、责骂、咆哮、辱骂的“理性法庭”。

伽利略也曾经被宗教审判所审判，因为他使用了哥白尼的逻辑，这是什么意思呢？

经院哲学动不动就用逻辑辩论，这是和现代物理理论和实际结合求解是对立的，不过天体运动可不是“两个铁球同时着地”那样能轻而易举试验的，人又不是阿特拉斯，能举起一个地球。

通过托勒密和哥白尼的辩论就像是一个问题的两种判断，一个真一个假，然而不论他们如何辩，他们都是发现者，设计这个体系的都不是他们。

哥白尼物理学和哲学的一条基本法则是：没有一个观测者有特别的位置。

地心说指的是地球不动，其他行星绕着它动，包括太阳，事实上太阳系也是在运动着的，日心说也是在设立一个不动的天体，不过太阳不是观测者，而是被观测的天体，伽利略以为用数学家说能掩盖过去，但是教会的权威很快就发现了。

他们不支持日心说不代表不懂，尘世已经因为新教徒而乱了，天体秩序要是也乱了，还有什么地方不乱？

哈桑有理由不喜欢伯勒斯，不只是因为伯勒斯是他的前姐夫，还因为这样一个英雄式的拓荒者是个牧师。宗教审判所负责举证和审问的都是神父，不是哈佛毕业的法官。

另外1690年州政府从卡斯科撤走民兵的时候伯勒斯也是一个目击者，正是因为这次调兵才让卡斯科付之一炬，起诉伯勒斯，法官们可以把失败算到他的头上，免除自己的罪责。

曾经有一个问题，国王、主教和富翁让士兵杀死另外两个，然后给予士兵想要的一切，士兵是听谁的？

如今在士兵面前放着这么一枚硬币，它的正面是带着桂冠的皇帝，背面则是十字架，目前它正在不断地旋转，他会觉得最后朝上的那一面是谁呢？

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