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第八十二章 巴黎的民妇七（第2页）

“你跟他走吧。”莱尔在帘子里面说。

没多久，帘子发生了轻微晃动，一个家养小精灵从里面走了出来，它的四肢很修长，皮肤紧致，看起来好像很年轻。

“他叫波卡（bocca），会为你打开通往另一个世界的通道，同时他也可以关掉它，拿到地图后你交给他就行了。”

西弗勒斯扯着斗篷转过身离开了这个大厅。

波卡紧跟在他的身后，一边回头一边惴惴不安地离开了。

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有那么厉害的妹妹，难怪史学家们会说“拿破仑能统治欧洲，却无法统治他的家庭”了。

威逼利诱无果后，三位“公主”继续试穿裙子，她们甚至还会偶尔问波莫娜意见，就像她们刚才只是心直口快，说了就忘了。

现在波莫娜不难理解为什么刚才的那些男兵用鄙夷的视线看她们，他们敬畏的是常胜将军拿破仑，这些科西嘉女人只是因为拿破仑的妹妹才被他们表面尊敬，科西嘉说白了是法国的一块被征服的土地，被征服者有什么资格在征服者面前那么骄横？

礼仪就像是锁链，会捆在人的身上，把野性给全束缚住，拿破仑会想到给自己找链子拴住自己，其他人则不一定了。那天在杜伊勒利宫隔着两道门她都听到了“荒野狮子”的咆哮，可见他有多恼火。

趁着闹饥荒，保王党又开始在暗中另有图谋，关键时刻又不干正事。

法国大革命的起因很多，公认的是路易十六庇护那些不肯发誓的教士。

布鲁诺有上火刑柱的决心，这些教士也有“殉教”的决心，反正在基督教合法之前，基督徒就一直被迫害。

路易十六被砍头了，他死之后这些他包庇的教士下落很少有人过问。

他们被杀了，曾经被民众用肩膀高高抬起，落下来的过程也特别快，第一批被押解的修士在路上就被愤怒的民众用剑杀死，后面的据说是被砍成了碎块，然后埋在了教堂里。

波莫娜很不幸得看过君主论，又很不幸得知道书上的内容，秦始皇统一中国后收缴了所有民间的刀剑，拿破仑在镇压了叛乱后也是这么干的，他并没有照着马基雅维利写的那样，把“国民”武装起来。

约瑟芬的儿子欧任父亲的剑也属于被收缴的范围，他为了取回父亲的剑认识了拿破仑，然后约瑟芬和拿破仑就认识了。

除非她是个傻瓜，才会答应做一个有妇之夫，并且妻子还活着的男人的情妇。

她没法接受一夫多妻制，如果有必要，她甚至会煽动那些娶不到妻子的单身汉。

左拥右抱的是有钱有权的人，自己明明没有妻子，却幻想自己妻妾成群，这样活在虚无缥缈的梦里是没有益处的。

以前波莫娜鄙夷约瑟芬，现在则变为同情她，她希望有一个能常伴左右，给她快乐的丈夫，拿破仑显然不是。

就像龚塞伊说的，他的世界那么大，有她没她无所谓，离婚就离婚了吧，完全是一种解脱。

人生起伏跌宕成那样，心脏弱一点的根本受不了，荣华富贵是很诱人，也要看有没有那个命去享。

经历了大革命的洗礼，教会在不确保工作人员人身安全的情况下，是不会轻易掺和法国事务的。

看似简单、一句话就带过的历史实施起来却困难重重，目前还没有不希望英法和解的国家插手干预就已经这样了，她大声嚷嚷出来，人尽皆知了，还不知道会有什么变数。

就在这时，一个军官忽然打开了会客室的门，往里面探头探脑一番，然后就关上门离开了，好像他走错了房间。

波莫娜也没有在意，她自己也走错过。

而且她也不打算和办公区隔开，搞得她好像住在后宫。

如果她是男子的话，拿破仑会怎么看她？是值得笼络的人才，还是需要提防，野心勃勃的手下？

有的男子，比如那个裁缝，女人不会将他当成需要避嫌的对象，甚至还会和他主动交流时尚。

有的男子，女人不会轻易把秘密告诉他。

波莫娜回忆着在威尼斯度蜜月的点点滴滴，把它当成大脑封闭术修炼。

有的错可以原谅，但有的错一次都不可以原谅，约瑟芬就是她的前车之鉴。

把柄落到了别人手里就，明明被欺负了还要被人谴责，也难怪约瑟芬那么喜欢花钱了。

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