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法国巴黎的卢浮宫博物馆是世界上最古老、最大、最奢华的博物馆之一。
从1674年路易十四迁往凡尔赛后,皇家生活在老卢浮宫的时代就终结了,曾经举办了无数盛大的宴会,供贵族们享受欢愉的女神柱厅被闲置了,装饰富丽堂皇,路易十四用于接见的阿波罗圆厅和长廊也不再那么忙碌。
这是个供人居住的地方,同时也不是。当白天的活人都离开了,晚上卢浮宫就变得空荡荡,现在如此,过去也是一样,为了抵抗这种寂寞和安静,国王们便让乐师们奏响音乐,让臣仆们跳舞狂欢。
但这种热闹是短暂的,当曲终人散,也许会有那么一两个美人会留下来,陪伴在国王的身边,等她们也走了,国王才是真正一个人了,一如那些睡在石棺里的法老。
当他终于一个人时,他终于可以卸下自己脸上的黄金面具,回归真正的自己。
路易十四和很多世袭君主也一样也是年幼时继位,由他的母亲奥地利的安娜摄政,但国家的权力其实集中在首相兼红衣主教马扎的手里。
富凯时路易十四的财务大臣,不过任命他的是马扎,他中饱私囊、侵吞公物,原本路易十四并不知情,尽管他听说这位财务大臣十分贪婪,但出身高贵的路易十四对金钱缺乏应有的概念。
直到某一天,路易十四在财务大臣的邀约下到他家做客,这才发现一个大臣的家都比自己住的皇宫豪华,也正是在此时路易十四动了杀心。
欺负孤儿寡母是很不地道,可是这种话和缺乏真正良心的人来说,说了就跟没说一样。叔本华曾经说过,富有和有权力的人讲诚信,是因为诚信很多时候为我们自己带来了好处,可以保持良好的秩序,并保护自己的财产。穷人没那么多财产,他们看到自己劳累困苦,别人过得富足懒散的生活,这种不平等的心态让他们很难从纯道德中获得原动力。只是严酷的法律约束着人们,一旦出现了千载难逢的机会,可以让他们避开法律的约束,可以一举抛掉贫困的包袱,可以让自己占有和享受那让自己垂涎已久的快乐,那此时此刻,有什么能制止他们?是宗教的信条?还是担心自己失去良好市民的名声?
对埃及文物的盗掘,其破坏程度一点不输加利福尼亚的淘金热,在卢浮宫庭院里,著名的玻璃金字塔广场,有一条暗梯通到地下15米深处,在一道黑色安全门后便是卡鲁塞尔实验室,那里是法兰西博物馆研究与修复中心,里面有世界上唯一一台艺术品专用的粒子加速器。
古代人留下了很多秘密,他们甚至能在几千年前就制造出现代都难以复制的刀剑。制造材料从哪里来?真的是天外来的陨石?制造工艺是什么?如何保存和恢复?
法老卡摩斯一世的匕首并没有被放在卢浮宫的地上展厅,它被存放在卢浮宫地下的实验室里等待研究分析,西弗勒斯便是从这里“借”来了那把匕首。
这把匕首曾经被卡摩斯贴身收藏,放置在木乃伊的裹尸布之中。
文艺复兴让人们的思想从中世纪令人窒息的禁锢中被解放了出来,追求文化和知识成了一种时尚,古董收藏成了绅士的标志。
学者热衷收藏莎草纸,有尚武情节的则热衷于收藏这种做工精美绝伦的匕首,铜虽然不像铁一样容易生锈,但几千年时间还是足够让它变得锈迹斑斑。古埃及帝国士兵并不是拿着石斧、木弓到处征战,靠野蛮取胜,他们用的是青铜兵器,一般贵族也会携带匕首、生前常用的武器下葬,经过时间和历代盗墓贼洗劫,能保存的很少,更徨论是法老的黄金匕首了。
女人喜欢花卉、时装和珠宝,男人则更喜欢刀具,宝马、汽车之类能带来速度感的东西,这是写进基因里的。卡摩斯的匕首则将花卉和匕首融合在了一起,把手的位置很简单,以趁手为目的,用的是皮革编织的,剑鞘则是用的莲花图案,看起来非常精美。
在将它抽出来后,并没有那种金光闪闪的效果,反而和贝拉的那把匕首一样,散发着逼人的寒光。
作为一个领兵法老的贴身武器,它应该杀过人这种“工艺品”在精品店是断然买不到的,它危险并且致命,并且很容易携带,如果卢浮宫卖出的纪念品和谋杀案扯上了关系,那就太糟糕了。
纯白的纸上沾了污点就难以洗掉,“大人物”不会去干那些肮脏的事,避免将自己的白手套被弄脏,不过他们也有逼不得已的时候。
比如刺杀凯撒就是贵族们自己动的手,那些贵族连杀人都不会,23刀才要了凯撒的命,波莫娜倒是很好奇那些刺死凯撒的匕首现在在哪里放着,相对而言,她就对自己获得的狮子护身符没兴趣了。
她此时此刻的心情,让她想起了那些用来抵抗曼德拉草哭声的粉红色耳罩,男孩们受不了那个颜色,将上面的粉色绒毛给揪掉了,女孩们也跟着揪,后来那没毛的、光秃秃的龙皮耳罩成了最抢手的。
有些东西,是因为有人抢了才觉得珍贵,波莫娜看得出龚塞伊也很喜欢那把黄金匕首,不过却并不是那么渴望。
他或许也想要波莫娜手里的狮子护身符,不过他可断然不会当着一个“穿格子裙”的苏格兰佬,抢一个女人手里的东西。
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