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第两百一十七章 当仁不让躬行不怠（第3页）

而自己下来的洞穴在穹顶上只是一个小小的黑点。

他再环顾四周，地洞石壁上密密麻麻凿满佛窟，窟中的佛陀法相却是阴森古怪的尸陀林相——或半身白骨，或多手多眼，或破胸敞肚，那些佛像空洞的眼窝里有蛇鼠进出。

而在洞穴之底，程心瞻站立的地方，则是一片庙宇。

庙宇也不是中原禅宗的制式，四处挂着经幡，各个大殿前是金刚骷髅做护法门神，白骨为梁，人皮覆瓦，阴森吊诡。

每个殿里都供奉着魔气凛然的佛像，不时有宝光闪烁，看来这里面藏着不少的宝物。

不过他片刻也没有停留，径直走到庙宇最中心最宏大的一间庙宇，上面牌匾上写着「大昭宝殿」。

殿中供奉着一个骑在行尸背上的腐骨佛陀，头上的颅骨裸露，颅骨顶上镶嵌着一个金冠。

而在这座古怪的佛像前，地上有一摊衣服。

程心瞻认得，这就是上一任山主的法衣。

他上前几步，把衣服掀开，尘埃升腾，露出底下的一些宝物。

上任山主是坐化，金丹肯定没有了，不过随身的法宝还是有不少遗留的，珍贵的法宝肯定都是随身放在窍穴里蕴养的，所以死后也就都掉落了，至于洞石里的东西，程心瞻也懒得破解去找。

他拨弄两下，尽是些尸幡尸铃一类的东西，像红皮葫芦那样自然天生的好宝贝一个都没有，自然就兴致缺缺了，一股脑都先收了起来，只留下了一个钮印和一个养尸篓。

钮印入手冰凉，印钮和这座大殿里供奉的佛像一样，是个佛陀骑尸的形状。

这个就是天鞘山山主的信印了，可以打开天鞘山里最大的宝库与尸窖，同时也可以凭此越过五庙庙主，直接操控护山大阵。

这个就是程心瞻谋划许久想要得到的东西。

天鞘山的护山大阵与湘西山脉、地脉以及沅水、武水两道水脉紧密关联，是天地间绝无仅有的养尸格局，唤做「阴龙缠山蔽日绝阳大阵」。

不过在养尸的同时，这座传自古西方佛教的大阵历经数千年的层层加固，而且天鞘山是屡有四境山主，再经过四境大修士的代代加持后，这座大阵也早已成为湘西乃至整个武陵地区首屈一指的护山大阵，为天鞘山这个魔窟提供了数千年的保护。

相比之下，失魂涧就没有这样的底蕴，或者说，龙虎山也不想花费大力气扶持这样一个大教出来，他们只想要一个搜刮游魂的势力，灭了再建就是，也不费什么功夫。

当年这帮古佛余孽一头扎进湘西的时候，那时整个武陵在正道看来都是荒无人烟的穷乡僻壤，没有人在乎这里。只不过现在数千年过去，武陵山区散修聚集，形成一种别样的繁华时，但天鞘山却已经尾大不掉，成为一颗难啃的钉子了。

如果想要强行攻打天鞘山，那就是非五境不可破，而且即便是破了天鞘山的大阵，那以天鞘山为核心，方圆数百里内的山山水水，也就全都毁于一旦了，尤其是天鞘山还紧邻着沅水这样一条贯通一境的大水脉。

没有哪个五境愿意承担这样的后果。

并且事实上，也没有哪个五境有这样的时间。

五境们都在做什么？

演法，创经，炼宝，谋求成仙之机，甚至与天上仙人对话、传达仙人旨意，乃至维持一教的运行、法统的延续。即便是讲究个除魔卫道，着眼的也都是五境大魔。

哪有时间把目光投向这里？

要说四境能破这个局吗？

也能。

程心瞻一路鱼目混珠、借尸还魂、挑拨离间、驱虎吞狼、祸水东引、过河拆桥、分化拉拢走到这一步，不容易，心性和道术缺一不可。不过这片天地最不缺的就是天才，他一个三境能做到，四境玄在里肯定也有人能做到。

不过四境就不忙了吗？

也忙。

渡风灾，斗心魔，参玄悟机，孕育元婴，还要寻求合道之机，更要辅管一脉道统传承。

除魔吗？

自然也除，浩然、正一、重阳、玄天四盟都有四境坐镇，之前围攻西昆仑也是四境的简冰如主持，听说不日前句曲山的能岳玄在还和赤尸吴牢在海上大战了一场。

他们自然有他们的对手。

这世上有些事是五境该做的，有些事是四境该做的，有些事则是三境、二境乃是一境去该做的。也有些事很麻烦，说不上心腹大患，但也不能视为藓疥之疾，好像有心者无力，有力者有忌，谁来做也不合适。

这种事不太好做，但总得有人去做。

所以程心瞻今天在这里。

（本章完）

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